と(😿)誓っ(🌑)たも(🔽)のだ。彼はその(📂)時(🕧)の誓いを今で(🕷)も決(jué )し(🤖)て忘れて(🌟)はいない。讃められ(💩)れば讃められるほ(😡)ど(📩)、戒慎する(📙)とこ(📘)ろがなけ(🎦)ればなら(👐)ない(⤴)、(📳)と、彼(🗞)はいつも心を引きしめて(🐧)いる(💵)のである。
「如何(🧛)にも、そ(⚓)れ(🏢)は(🥊)知(zhī(🥐) )者とは云えませぬ(🚅)。」
彼は、孔(🏜)子の部屋に(🚨)はい(🏎)るま(🍼)で、ほと(🔶)ん(🐢)ど(🦆)夢(🌆)中だった(🌮)。彼ははいって(🗒)見(😠)て、森と(⏲)した部(bù )屋の、うす暗(🥇)い奥(👨)に、端然と(⏺)坐ってい(🛴)る孔(🕹)子(🎊)を見出して、はじ(⛩)め(🌟)て吾にかえ(🚧)った。呼ばれた理(lǐ(💋) )由(👖)をはっきり意(🎏)識したのも、(➕)その(⛱)時で(🏌)あった。
楽長は思(🏦)(sī )わず(🔕)立(lì )上(shàng )って、棒のように(✂)固くなった。孔子はつづ(🤕)け(🏉)た(🥛)。
2(🙁) 仲弓仁を問う。子曰く、門(🤼)を出でては大賓に見ゆるが如くし、民を使(shǐ )う(👷)には(🥢)大祭(🦃)に(🔋)承(💛)くるが如くせよ。己の欲(🈁)せざる所は人(rén )に(🤬)施すこと勿れ。邦に在りても(🎖)怨(yuàn )な(🎙)く、家(jiā )に在りても怨な(🤖)から(🚲)んと。仲弓曰(💦)く、雍不敏(mǐ(👐)n )なりと雖(🐂)も、(🍼)請う斯の語(🍧)を事(shì )とせんと(顔淵篇)
「6父の在世中は(🚦)、子の人物をその志によって(🙅)判断され、父(🏿)が死(🔴)んだらその行動(dòng )に(🎖)よって判(🛐)断される。なぜな(📝)ら(♑)、前(qián )の場(🗿)合(hé )は子(🕧)の行動(🗝)(dò(🗃)ng )は(🚚)父(fù )の節(🚙)制(⬛)(zhì(🆒) )に服(fú )すべきであり、後の場合は本人の自(🦑)由で(🛄)あるからだ。しかし、後(hòu )の場(🍦)(chǎ(🥩)ng )合でも、みだりに父の仕来りを(😚)改むべきではない(🐝)。父に対(🦅)する思(⚽)(sī )慕(mù )哀(āi )惜の情が深(❔)ければ、改(gǎi )むるに忍(rěn )びない(⏹)のが(🚧)自(zì )然(rán )だ。三年父(⛎)の仕(shì )来(♑)りを改め(✨)ないで(👸)、ひた(😹)すらに喪(sàng )に服(🕧)(fú )する者にして、はじめて(🥒)真の孝子(zǐ )と云える。」
孔子は(🌤)御者台(🤳)(tái )にい(💚)る樊遅(🐬)に(👣)話しかけた。
(📻)孔(kǒng )子は、それっきり默(mò )々として(🌤)歩きつづけた。そし(🤮)てものの半町(😮)(dīng )も行ったこ(🌪)ろ、(🙋)ふと思い出したようにい(🚠)っ(🥁)た(🔏)。
9 子貢(😷)問う。師と(🍂)商(😢)とは(⏺)孰れか(🙃)賢(まさ)れると(🏑)。子(zǐ )曰(yuē )く(🎾)、師(shī )や過ぎたり、商や及(🚥)ばず(🐯)と。曰く(🈷)、然(👆)(rán )らば則(zé )ち師(⬆)(shī )愈(🌹)(まさ)(🕷)れ(🏳)るかと。子曰く、過(guò )ぎたるは(🏚)猶(❗)お及ばざる(🈚)がごとしと。(先(🚖)(xiān )進(🐿)篇)
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