「どう(📴)も美濃みのの商人(rén )にあっちゃ、かなわない。中津川あたりにはなかなか勇敢(🐣)な(🧀)人がいますね(🕳)。」(♓)と平助が(🏨)言って(💞)見せる(🆘)。 すると、先生(shēng )の(🧛)左がわに(🎽)すわっていた次(cì )郎が言(🈂)った。
と、少佐(zuǒ )は、いかにもうしろを(🕵)はばかるように、一層声をひそめ、
銭金(🗨)ずくなら、め(💚)組がついてる(🚱)、と鉄砲巻の皿を真中(🏈)まんなかへ突出した、と思(✝)いねえ。義理(lǐ )に(🍶)ゃ叶わね(🗑)え、御新造(🏡)ごしん(👐)ぞの方(fāng )は、先生(shēng )が子(💻)飼から世話に(🥙)なった、真砂町さんと(📧)云う、大(👗)先(xiān )生(shēng )が不承知だ(🐑)。聞きねえ。師(shī )(😗)匠と親は無(wú )理なものと思(sī )え、(🍓)とお祖師様が云っ(🍡)たと(😃)よ。無理(🕶)でも通(🕎)さにゃなら(😚)ねえ処(🌆)を、一(yī )(📢)々(🚰)御尤ごもっともなんだから、一言もなし(🦋)に(🌓)、御新造も身を(✔)退ひ(🙊)いたんだ。あんなにお睦じか(🚀)った(👚)、へへへ、」
第二(èr )の場合(hé )は、時(🤲)間的に早く、形の上であ(🥧)る結(✈)果(guǒ )を得ること(👐)が教育(🦆)の目的(🙅)であり(❗)ますならば、(😭)なるほどいい方法だといえるかも知(zhī )れません。また、意志の鍛(duàn )(🍲)錬という点か(🌝)らいっ(🎆)て、非常(cháng )に(🥋)効果の(👈)あ(🔩)る方(🥦)法のようにも思えます。しか(🌛)し、こんな(👤)風(fēng )にし(🚏)て育てられた子供は、どうかすると(📮)、いじけた卑怯者になっ(🍵)たり、わる(🐈)がしこい裏表のある人間に(🐂)なった(🐏)り(👦)します。また、かりに意志(zhì )が鍛(duàn )錬(liàn )さ(🀄)れるとしても、その意志は、(✂)頑(wán )固で盲目(🌗)的で(🤹)、複雑(zá )な人生に処して適切(qiē )な判断(🥚)を下す知性(xìng )の伴(〰)わないも(⬆)のになってし(📚)ま(🧙)いがち(🎌)であります。つまり、こういう教育法から(💔)は、(🕴)ほんとうの道徳(dé )(🍦)心も、(🆑)ほんとうの(🎣)科学(👉)精神も生れ(🚐)て来(🈵)ません(🎈)。従って、子供(gòng )の生命(mìng )を伸(🎸)ば(🛍)すということが教育の目的であるかぎり、それは真(zhēn )の意味での教(🍍)育だと(💹)はいえないのであります。
「だれだ」と光(🌄)一は背後を向(🌞)いて(🛑)い(🥋)った(🔒)。が人(rén )の姿(📣)は(🐺)見えない。菜(🏘)の(💯)花(🤭)畑の間や肥料小(xiǎo )屋の間からさか(🕤)んにつぶてが飛んでくる。
多(duō )鶴(hè )子は豹(🥙)一の傍(🚚)にぴったり(🚌)体をつけて坐(🥇)りながら言っ(🧓)た。昨夜(yè )から妙(miào )にそわ(🛳)そわ(🍎)と落ち着(🕊)かなかった母親も(🤭)、多鶴子に無(🏌)理(lǐ )に説き伏せられて、(😹)温(🕳)泉へ行ってしまった。残るのは女中だけだ(🤓)った(🐎)。
((🏵)この水はこりゃ井戸いど(🥌)の(👕)でござり(🗳)ますか。)と(🕓)、きまりも悪し、(💖)も(🔯)じもじ聞く(🚶)との。
『まあ、貴方(fāng )の方で思つた(🦃)ところを附(fù )けて見て(🔏)下さい。』
「吉左衛門(🐿)さん一代(📃)限りともあ(🏮)りますね。なんにしても、これは名誉だ。」(🐭)
「そう言えば、半蔵(😵)さんのお友だち(🕸)は(👹)二(👒)人と(😱)もまだ(🥀)京都ですか。」
「いや、(🛍)どうしても(🔲)俺は病(bìng )院へ行くこ(📶)とは厭いやだ」
「いや、たしかに以前に比べる(👙)と(⛄)沈默家(📏)におな(😮)りのようだ。」
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