『しかし、君も斯(sī )うして寝て居(🈁)るやうぢやあ――』「ところで、(🕊)ちと申かねるが、今の河野の一(🐇)件だ。」
私達は若過ぎても好(hǎo )い判斷が(🐟)つか(🔦)な(🔈)いし、年(nián )をとり過ぎてもいけない。私達があ(🎮)る事を思考するのに、過ぎて(🤺)もいけず、及(jí )ばなくてもまたいけ(🔄)ない。もし仕(shì )事の濟(🏁)んだ直ぐ後(hòu )でそれを(🔕)考へて見るとま(🎟)だ私達はそれ(🌊)に就(jiù )いて(🏽)正(⏺)しい判斷が下せない。さう(🆚)かと言つて、あまり長(💱)い後になつては、そ(🕜)れに觸(🤡)れようとし(🍴)ても(🤵)及(🤧)ばない。繪(huì )畫(huà )(💵)でもさうだ(📏)。離(🍍)れ過ぎて見ていけず、近(🤔)過ぎていけない。かく眞の見地な(🏈)る(🏛)ものには(👬)唯一つの點があ(🕥)つて、それをはづ(🐙)れ(🕙)たもの(💛)は、あるひ(🛏)は(💉)近過ぎ、(🥢)あ(🔱)るひは遠過(🌶)ぎ、ある(⛄)ひは高過(🔐)ぎ(🐉)、ある(👭)ひは低過ぎる。繪(🍶)畫(📪)の藝術にあつ(🕝)ては、(👬)この(🔊)點はパア(🥕)スペクチウイヴによつ(🎦)て(🖥)定めることが出來る。けれども、眞(➗)理や道(dào )徳の上で誰がそれを定むべきだら(🐾)う。
「そう見えるかも知(zhī )れない。僕は実際淋(🐹)し(🌝)いんだ。」
竜一は少し飽あきっぽい性質で、一つ(🌘)の(⛷)遊びをそう(💹)永く続けようとは(🌴)しない。次(💲)郎(🎿)もこの(😤)部屋でだけは、大(dà )てい竜一の言いなりになって(🏃)遊(yóu )ぶのである。で、(📠)間もな(🧕)く、部屋一ぱいに、いろんなも(☔)のが散(sàn )らかっ(✂)た。
奥というのは、室の西南(😲)隅で、(🕰)中(🙃)国の家で最高の祭祀を行う場(chǎng )所である(🕷)。しかし特別な祭神というものはな(🦃)い。竈は、戸の神、土の神(📏)、門の神(✊)、(🔤)道(🍉)路の神(shén )と相並んで、(🚠)五(wǔ )祀の一つを(♍)な(🌞)す炊(chuī )事飲食の神を祭る場所で(🌓)ある。五祀(sì )は(⛓)地位(📓)は低(dī )いが、それぞれに祭神(shén )があり(🤩)、祭(jì )の内容も実質(zhì )的である。これに反(fǎn )して(🐐)奥は地位(🦇)は高(gāo )(🛎)い(🥡)が、特(🥎)定の祭神(shén )もなく、五(💌)祀(🔀)の祭典(diǎn )のあと、そ(🛹)の尸かた(🥘)しろを(📂)迎えて(📨)形式(shì )的(de )な祭(jì )をなすに過ぎ(🚱)ない。
「さすがは顔氏(shì )の血をうけ(🥖)た子じゃ。お前(🐄)に財産があったら、わしはお前の執事にでも(🔥)し(🍳)て貰(🌪)うのじゃがな。は(🐐)ッ、はッ、はッ。」
アンデルセンという人(🌿)の(🐁)書(🌼)いたのを、森鴎外(🖲)先生(㊗)が訳された(💒)「即興詩(shī )人」と(💡)いう名高い(💀)本が(👛)ありますが、その中に(🐏)、つぎの(🐗)ような意味(wèi )(❣)の一節があります(🎫)。
「西(xī )さん(🐶)が被(bèi )(🤾)入いら(⛏)っしゃいま(☝)したよ」(📭)
久し(🎃)振りで聞(wén )く軍隊の相図の笛が岸(😻)本の耳に(💩)つ(⚪)いた。喇(lǎ )叭(bā )卒らっぱそ(🐌)つを(🎬)先に立てた仏(🥛)蘭西(🈷)歩兵の一隊がゴブラン(🍕)の市場の方角から進(jìn )ん(🍺)で(💑)来(lái )た。そして町(💩)の(🍇)片端で足を休(xiū )めて行(háng )こう(👾)とするとこ(🐤)ろ(👻)であった。窓から望むと、冬枯のプ(📩)ラタアヌの並木の下(xià )あたりは寄せ集(jí )めた(🕰)銃(chòng )(🚠)や(⚽)肩から卸し(💸)た背嚢(🌳)は(🥉)いのうで(🗯)埋(mái )められた。騎馬から下りて休息する将校(📧)等も(👗)見えた。眼(yǎn )の下(xià )(⛩)に動(dòng )く兵(bīng )卒(🤹)等の軍帽(mào )を包んだ紺の布(bù )き(🍒)れや、防寒(hán )用(yòng )の新服はいずれも酷ひどく汚れて、風雪(xuě )の労苦(kǔ )が思(🤳)いやられた。
「そい(♐)つは(🙃)無理だ。ここに落(👋)ちついてか(📗)ら、まだな(📱)がくならんのでね(🌦)。それに(🎆)、第(🎋)一、(⏩)こ(⌛)んなに東京に(🤴)近(jìn )いところでは、民謡なんか、残っている(🏦)はず(👆)がないよ。」
「節ちゃん、一寸お留守居を頼んだ(🍾)ぜ。俺は行って(🌏)何(🍚)か菓子でも見つけて来る」
(🈂)その時節子(🍤)は何(hé )(📊)か思い出したように、行火にあた(🥈)りな(🕜)がら(🚒)涙ぐんだ(🌵)。
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