日本《睡眠 中出し 動画》2行目ライン
睡眠 中出し 動画あらすじ
せきが(🍉)、芋と(🍂)小豆の交つた熱い粥をフウ／＼吹き(🎍)ながら、(🍙)叱(🦁)つた。鼻水を(🐘)何度も忙しくすゝり上げた。「父さんは嘘(xū )をつく子は嫌いだ(🐢)。…(🔯)…だが、まあいい、父(🚨)さん(🦂)はお前(qián )の言うこと(♉)を(💦)信用(yòng )しよう。しかし、飯も食わないで、こんな所(suǒ )に(🍷)かくれて(⏯)い(🚪)る(😆)のは、よく(💳)ないぞ。さあ父(fù )さんと一緒(xù )に(⛺)、あちらに行くんだ。」(⏱)
『我輩は君(jun1 )、これで(🗽)も真(⏩)面目なんだよ。』と敬之(zhī )進は(🚙)、(🍹)額と言はず、頬と(🙍)言はず、腮あ(🔲)ご(🍋)と言はず(📌)、両手で自分の(🚵)顔を撫で廻した。『(♏)ど(💱)う(⚓)でせう、省吾の(🐚)奴(nú )も君の御厄介に成つてるが、彼様(💏)あんな風(fēng )で物に成(chéng )り(💉)ませうか(👏)。もう少許すこし活溌だと好いがねえ。ど(🕝)うも女のやうな気(🎋)分の奴で、泣(🤪)易くて(🥖)困る。平素しよツちゆう弟に苦い(🔏)ぢめられ(🥪)通しだ。同じ自分の子で(🚼)、どれ(🕧)が可愛(ài )く(🥄)て、どれが憎(zēng )いといふことは有さう(🌛)も無さ(🏴)さう(🗿)なものだが、それがそれ、妙(🐵)な(🦒)もので、我輩は彼(🔞)の省吾が(🦒)可愛さ(🍗)うでならない。彼(bǐ )の通り弱(ruò )いものだから、其(💤)丈(🦄)そ(🎌)れ(🏃)だけ哀憐あはれみ(🐌)も(⬜)増(zēng )すのだら(🍳)うと思ふね。家内はまた弟の進贔(🏘)顧びいき。何ぞ(✉)といふと、省吾の(🏌)方(fāng )(🖊)を邪魔にして、無暗(àn )むやみに叱るやうなこと(👕)を為(wéi )る。そこへ我輩が口を出すと、前妻(🍱)せんさい(🥛)の(👳)子ばかり可愛が(🍊)つ(🏎)て進(jìn )(🈷)の方は少(⛑)許ちつと(🎤)も関かまつて呉れんなん(🚗)て―(🚛)―直に邪(🍵)推だ(🐏)。だからもう我輩は何(🐍)に(🍳)も(⌛)言はん(🕐)。家内の為る通(tōng )り(📐)に(😀)為せて(🔤)、黙(mò )つて見て居(📓)る(🙋)のさ。成るべく家内には遠ざか(⚫)る(🍩)やうにして(📔)、密そつ(😘)と(⛪)家うちを抜け(🕚)出し(🀄)て来ては、独りで飲むのが何よりの慰藉たのしみ(🦏)だ。稀たまに我輩が何か(🌊)言(yán )(🌑)はうもの(💕)なら、私は斯様(✉)こんなに裸(🉐)体は(⏰)だか(🌙)で嫁に来やしなかつたなんて、其を言はれ(🛃)ると(👬)一言いちごんも無い。実際、彼奴(nú )あい(✂)つが持つて来た衣類ものは、皆(♍)な(⏰)我輩(💯)が(🛀)飲んで了つたのだか(⏹)ら――は(😚)ゝゝ(✔)ゝゝ。まあ、君等の目から見たら、さ(🔞)ぞ我(🕒)輩の生涯な(🥊)ぞは馬鹿らしく見えるだらうねえ。』
(👊)七郎左(zuǒ )衛門の家(jiā )に(🛡)は、三浦氏から山(🆔)上氏、山上氏から(🌲)青(qīng )山氏と分かれて(🗨)行(📳)ったくわしい系(😈)図をはじめ、祖先らの遺物(🌖)と伝(yún )えらるる古い(🛋)直垂ひたた(🤓)れ(🧔)か(👼)ら、武具、(💿)書画(huà )、(🍪)陶(táo )器の(🥋)類た(💽)ぐいまで、何百年となく(✋)保存されて来たものはかなり多い。彼(👭)が(❣)客(🥠)に見せたいと思う古(gǔ )文書(shū )なぞは、取り出したら際(🦅)限きりのない(🆑)ほ(🏮)ど長櫃ながびつの底に埋うずまっている。あ(🤚)れもこれもと思う心で、彼は奥座敷から古い庭の見える方へ(🅰)行った(🙅)。松林の多い裏(lǐ )(🀄)山つ(🍭)づきに樹木をあしらっ(🥟)た昔の人の意(yì )匠がそこにある。硬質な岩の間に躑(📿)躅つつじ、楓(🆘)かえでなぞを配(🗡)置(zhì )した苔蒸こけむ(🏧)した築山(shān )つきやまがそこにある。どっしりとし(🔋)た古風な石(😦)燈籠いしどうろうが一つ置いてあっ(✊)て、その辺に(🎷)は円まる(🍴)く厚ぼったい「つ(🕛)わ(🧢)ぶ(🚓)き(🎛)」なぞも集めてある。遠い祖先の昔はまだそんなところ(🛑)に残って、子孫(💯)の(🐟)目(🛒)の前に息づいている(📍)かのようでもある(🛅)。
「(📜)いま(🍚)さ(🎓)らそ(🌄)んな(📊)こと(⬛)はできないか(🎐)ら、一(yī )高(🔋)で一緒になろう、(😉)もう二(èr )、三年経てばぼくの家(💹)も楽にな(🍌)るから」
(🗞)そと(👬)貴船伯に打ち(🧑)向かい(🛃)て、沈(🍔)み(🛀)たる音調もて、
と菅は言って、同(tóng )じ卒業(yè )生(🎉)仲間(🎫)を探さがす(♐)ような眼付をした。
「(🎅)私(🤝)が面(miàn )白い風俗ふうを(🚵)して張(zhāng )物をして(💓)いたもんですから、(🗝)吃驚びっくり(🍖)したような顔し(🍸)てましたよ……」
(🐞)木曾地方の(📍)人民(mín )が待ち(🎶)受けて(🎮)いる(🌙)尾州藩の当主は名を(🏧)茂(🥍)徳もちのりという。六(liù )十(shí )(🚃)一(👏)万九千五(🌫)百石を(🕊)領(📙)す(👜)るこの大(dà )名は御隠(yǐn )居(💕)（慶勝(🛵)よしかつ）の世嗣よつぎに(🧦)あたる。木曾福(🎋)島の代官山村氏がこの人(rén )の配下にある(⛴)ば(😹)か(🔇)りでなく、木曾(céng )谷(gǔ )(👑)一帯の大森林もまたこの人の保護の(🕝)下(xià )にある。
次郎は玄関にもどって来たが、やはりだ(📞)まっ(😼)たままス(📁)リッパをそろえた。
「福島(dǎo )からここまでは(👋)五里(🍵)と申しておりますが、正味四(🚁)里半(bàn )しかありません。青山さんは(🙎)福島(dǎo )へはよく御出張でしょう(⏫)。あの行人(rén )橋ぎょ(💚)う(🥏)にん(👛)ばしから御嶽山(🌼)道について常(🔛)磐(✒)とき(🚋)わの渡し(🐓)までお歩きになれば、今(jīn )度お越(yuè )しにな(⬜)ったと(🔐)同じ道に落ち合います(🎹)。この次ぎはぜひ、福(💖)島の方(🥒)からお回り(🐉)くだ(👐)さい。」
この将軍の上洛は、最初長州侯(hóu )の建議にもとづ(🔹)くと(🚡)い(🔆)う(👸)。しか(🔧)し京都に(🕷)はこれを機会に、うんと関東方(fāng )の膏(👪)あぶらを絞ろ(🐝)うという人たちが待っていた。もとも(💽)と(✌)真(zhēn )木(mù )和泉まきいずみらを急先(🕍)鋒きゅうせんぽうとする一派の志(🤢)士が、(💭)天(tiān )下変革(🛏)の兆きざしも(🐪)あら(🕙)われたとし、王室(shì )の回(huí )復も遠くないとして、攘夷をもってひそ(🚌)かに討(tǎo )幕の(👢)手段(🆔)とする運(🌶)動を起こしたのは(⛎)、すでに(🕔)弘(hóng )(🤒)化こうか安政のころからである。あの京都寺田屋(wū )の事変などはこの運動のあらわれであった。これは(🦉)次(😅)第に王(🌛)室回復の志を抱いだく公卿たち(🎿)と(✈)結びつき、歴(🍜)史(🍀)的にも幕(mù )(🎅)府と相いれない長州(zhōu )藩の支持(chí )を得るようになって、一層組織のあるものとな(🎚)った。尊王攘(rǎng )夷(🏴)は実にこの討幕運(🍙)動の旗(qí )じる(♿)しだ。これ(🎿)は王(🦒)室の(🚅)衰(👛)微を嘆き(🐖)幕府の専横を憤(fèn )る烈はげしい(🕗)反抗心から生(🙁)まれたもので(👘)、その(🆙)出発点においてまじり(🏳)けのあ(🐍)ったも(🌊)のではない。その計画として(🏏)は(🐖)攘夷(🔵)と討幕との(🤘)一致結合を謀はかり、攘夷の名によって(🔴)幕府の(🐎)破(🤣)壊に突進しようとするもの(♟)で(🎭)ある。あの水戸藩士、藤田東湖ふじたとうこ、戸田蓬軒とだほ(🌼)う(🚠)けんらの(🤨)率(🚥)先して唱え(🌇)初めた尊(🚿)王攘夷は、幾多の屈(🖊)折(shé )を経て、とうと(🐐)うこの実行運動にまで来(🍖)た。
御殿(🐛)山はその頃は遊(🐓)園と(🎧)して公(🏭)開してあ(🦗)った。午(wǔ )後(hòu )の二時頃のまだ(😈)熱い日(⏫)ざか(⛓)りの中を捨(shě )吉(jí )は(🎈)友達と連立って(🔟)懇(🚰)親会へと出(🎼)掛けて見た。一頃の花(🍌)のさかりと違(wéi )って山は寂しい(💸)。こんもりと茂った桜(yīng )の樹蔭は何(😁)処(🐱)どこ(🛢)でも(🦓)それを自分等(děng )のものとして(🕤)好(〽)き勝手に歩(bù )き廻(huí )ることが出(🔍)来る。紅味をも(🧦)った(🆒)幹と幹の間を通じて更に奥(ào )の幽(yōu )深(shēn )ふ(🎎)かい木立がある。誰(shuí )に憚は(⏯)ばかるとこ(🏻)ろもな(🏠)く讃美歌(👢)を歌いなが(🏮)ら樹の下を(🐡)歩き(📙)廻る夏期学校(👹)の連中が右にも左にも見(jiàn )え(♌)る。
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