と、先生は、まだ二(⚽)人(🌧)の方を見ない。そして、やはり(➖)羽織の(👊)紐(niǔ )をいじくってい(🏰)たが、(🏎)やっとそ(😰)れがかかったらしく、「叔父さん(✅)――」(🐠)
これには寿平次も笑い出した。その時、半蔵は言葉(💠)を継いで、
(🏸)信玄流の敵が、(🚺)かえっ(🎖)てこの奇兵を用いたにも係らず(💝)、主(❎)税の(⏬)答え(🛐)は車(chē )懸(xuán )(🆖)りでも何でもない、極めて平凡なもので(🗄)あった。
『フウ、君の(🐁)名前を?』と敬(😡)之進はもう目を円まるく(🚕)し(👐)て了しまつた。
寛(kuān )(🛣)斎はせっかく楽(lè )しみに(👚)して行(háng )っ(💘)た(🚙)伊那の谷もおもしろくなく、そこにある(🚈)平田門人(rén )仲間(jiān )とも折り合わず、飯田いいだの在に(🏛)見つけた最後(😖)の「隠れ家が」まであと(💀)に見捨てて(👟)、もう一度(🚚)中(zhōng )津(jīn )川をさ(⛑)して帰って行こうとす(🍶)る人(rén )(🔐)である。か(🔇)つては横浜貿易を共にした中津川(chuān )の(⛓)商人(🎩)万屋安兵衛よろずややすべえの(🔄)依頼(lài )を(🌘)うけ、二(èr )千四百両(liǎng )(🌒)からの小判を預(yù )かり、馬荷一駄(👒)だに宰(zǎi )(🌠)領の(👐)付(🎊)き(🥤)添いで帰国したそ(🤜)の同じ街(jiē )道の一部を(🔃)、多くの(💆)感慨をもって(💖)踏んで来た人(rén )である。以(yǐ )前の伊那行(háng )きには(💄)細君(😴)も同道であった(🕍)が、そ(📍)の人(💑)の死をも見送り、今度は(🐻)ひとりで馬籠まで帰って(😁)来て見ると、旧(jiù )ふるいなじみの伏(🚸)見(jiàn )屋金兵(bīng )衛ふしみやきんべえはすでに隠居し(🍯)、半(😜)蔵の父(📔)も(🤛)病後の身で(🏚)いる(👫)あり(😔)さまだ(✖)。そういう寛斎もめっ(🐤)きり年を取っ(⏳)て来た。
「だ(🥫)か(👂)ら、(🖱)ぺこぺ(😌)こし(🔌)ないでもすむようにしてやろうか(⛄)っ(🌀)て、(⛽)言ってるんだ。」
(🧟)――自己の過ちを悔(🍾)いもせず改めもせで、二度ふた(📠)たびこれを継続(🔀)するがごと(⏮)きは禽獣きんじ(🏉)ゅうの行為なりと仰せられ候。まこ(🔊)とに刻々として移(yí )(🗾)り行(háng )く内(♉)部の変化(📍)を顧(gù )(🍮)みるこ(🛍)ともなく、唯外(wài )観により(👃)てのみ(🥨)判断(duàn )す(🧓)る時は、あるいは世の痴婦に(🏡)も劣るも(🎊)のと(😲)おぼさるべく候(🕔)。すべてに(🔂)徹底を願い、(🐰)真(✝)実を慕うおの(🏅)が心(🐟)のかの過(💎)ち(🕌)によりて奈(⛱)何いかば(⏱)かりの苦痛を重(🐩)ね(🔓)しか。そは今更(📎)云々うんぬん致すまじ。最(🔄)後の苦(⛏)汁の一滴(🚙)まで呑のみ(🌿)乾(qián )ほすべき当然の責(zé )あ(🍵)る(🤾)身(shēn )にて候(hòu )(🌯)えば。されど孤独によ(🌈)りて開かれたるわが心の眼は余りに多き(🤼)世(shì )の中の虚偽(wěi )を見、何(hé )の疑うところ(🕍)もなくその中に平然として生(shēng )息する人々を(⤴)見、耳には空虚(🔖)なる響(xiǎng )を聞きて(💲)、かかる(🔗)ものを厭いとうの念は更に(⬛)芭蕉ば(👘)しょう(🐬)の心を楽しみ(🥡)、(📨)西行さいぎょうの心を楽しむの心(xīn )(🗑)を深(shēn )く(🗓)致(🎉)し候(🦋)。わが常に(🤨)求むる(🌕)真実を過ちの対(duì )(🌥)象に見出し(💦)たるは、一面より言(🤜)えば不幸なるがごと(😇)くなれど、必ずし(🔰)も然さ(🎆)ら(🍷)で、過ちを変じて光あるものとな(🍚)す(🌀)べき向上の努(nǔ )力こそ(🦇)わが切なる願(yuàn )いに候。
と彼はその包みきれないよろこびを節(jiē )子(zǐ )に言っ(🌎)て(❓)見せた。彼の望みは、どうかして(🚢)周囲(tōng )に反抗しよ(🖊)うとす(🎅)る彼女(nǚ )(🐲)の苦い(🈴)反撥は(🌲)んぱつ(😃)の(🤒)感情(qíng )を捨てさせたいと思(sī )ってい(🎷)たからで。それを脱(tuō )け去(🌍)る時が、ほんとうに彼女(nǚ )の延びて(👟)行かれる時と思っていたか(🈂)らで。
「違(wéi )ふ――(🕢)」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな(🍙)。」
と口へつ(🚡)けて、指で(🤷)飲(yǐn )む真似(sì )。
「たいて(⬆)い(🥜)は二重橋(qiáo )を(🎿)見て(📨)、それから銀座(zuò )に行きたがっていたよ(📝)うでした。」(🥧)
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