「お前(🐇)さん、坊ちゃんのお顔に傷をつけ(🎊)たん(🥋)だ(🍎)ね。」「そ(㊗)れはよう(🙋)来てくれは(⛔)りました。さあどう(✏)ぞ!」まるで打って変ったようにぐにゃ(🤳)ぐにゃした(👵)佐古(gǔ )は、(🐒)そう言って(🏕)豹一(yī )をドア(🛃)の外(wài )へ連れ出した(🖨)。
そ(🍦)れ(💒)は(🚢)い(🧚)いところへ気がついた。わたしとしたところ(🎭)で、最初からこんな(🤬)一(yī )すじにつながる(🐜)ものではなかった。ずいぶん手(shǒu )放しで(⚡)さまよった(🈯)ものだ。まあ、この年まで旅(🧟)をつづ(🔚)けてみ(🦁)ると、夕日は(🚀)か(📎)ぎりなくいい、(🙇)ただたそが(🔳)れが近(jìn )いと思うばかりだ。しかし、わたしはまだ行けるところま(✏)で行(🏾)こ(🐁)う(🍬)とし(🥘)ている。毎日(rì )のように歩いている。毎日のよう(📨)に進んでいる。
(🦆)宿(xiǔ )駅(yì )のことを知るに(🌨)は、このきび(😐)し(✈)い制度のあ(🆒)ったこ(💷)と(🚳)を知(👤)らねばならない。これは宿駅常置の御伝馬以外に、(🤗)人馬を補充し、継(jì )立つぎたてを応援するた(🎱)めに設け(⚽)られたものであった。この(🥉)制(zhì )(⬛)度がいわゆる助郷すけごうだ。徳川(chuān )政府の方針(zhēn )としては、宿(xiǔ )駅付近の郷(⛑)村に(🐫)ある百姓(xìng )はみなこれに応ず(🏢)る義務があるとしてあった(😰)。助郷は天(🙂)下の公役こう(🆔)えきで、進んでそのお触れ当てに応ずべきお定め(🧟)のものとされていた(🆔)。この課役を命(mìng )ずる(💳)た(🦗)めに、奉行は時に伊那地方を見分した。そして(🍆)、助(📄)郷(xiāng )(💅)を勤めうる村々の石高(🕖)を(🚳)合計(jì )一万三(sān )百十一石六(🥟)斗ほどに見積もり、それを各村に(⛩)割り当てた。たと(📢)え(🔕)ば(❌)最も大(dà )きな(📮)村は千(qiān )六(liù )十四(sì )(🧚)石、最も小(😧)さな村は二十四(sì )石とい(🤬)うふ(🥓)うに。天(tiān )龍川てんりゅうがわのほと(🐛)りに(👾)住む(🗃)百姓三(🕎)十(shí )一か村、後には六(🆒)十五か(🎦)村のものは、こんなふうにして彼らの鍬(qiāo )くわを(♒)捨て、(🔁)彼ら(🎢)の田園を離(lí )れ、伊那から(📣)木曾(céng )への通(tōng )路にあ(🧦)たる風越山(💱)かざ(🔙)こしやまの山道を越して、お触(chù )(⭐)れ(🎠)当てあるごとにこ(👠)の(🤟)労役(♏)に参加(jiā )して来(lái )た。
『蝙蝠かうもり――來こい、來こ(👙)い。』
「あら、姉さん。」
「で、何か(🔕)ね、母様かあさんは、」
女(nǚ )中が(👚)想(🌆)像(📁)する(🏠)ぐらい(⛴)だから、(🌂)極めてありふれたことに(⛴)は(🥧)ちがいないというもの(👕)の、そうし(🎨)た偶(ǒu )然がなければ、かりにお(😞)互(🏕)いにどれ(🚽)だ(♓)け(🎐)好(📙)き合っているにしても(🎷)、めったにそういう関係(🍻)に(🔬)陥らなか(🎶)ったであろう(🔙)。
「(🧕)でも、こ(🧡)の(🚁)塾はどう(🏾)なるんでござい(💺)まし(🕺)ょ(💜)う。あとにど(🎹)なたか……」
『さ(⬆)あ、押せ(🔲)、(🛄)押せ。』と生(✨)徒の一人は手を(🧙)揚(yáng )げて言つた。
「たい焼き屋に退却(😉)たいきゃくを命じろ」
酒(jiǔ )が(🌥)回る(🚪)に(🌕)つれて、こんな話は古風な(📸)石場搗いしばづきの唄うたなぞに変(🔘)わりかけて行った。この地(dì )方のも(🚖)のは、いったいに酒(🎐)に強い(🐅)。だれでも飲む。若い者に(🚽)も飲ませる。おふき(💉)婆さ(🐁)んのような年を(🌓)と(💗)った女ですら、な(😀)かなか隅(🌝)すみへ(💫)は(😫)置けないく(🙇)らいだ。その(🌲)うちに仙十(shí )郎が半(⛪)蔵の前へ行って(🎴)すわ(✒)ったころは、かなりの上きげんに(🐏)なった。半蔵も方々(💲)から来(lái )る祝いの(👣)盃をことわり(⛽)か(🎆)ねて、顔(yá )を紅(😱)あか(🙂)くし(💬)て(🎸)いた。
正木の家の離(lí )室が、お民の病室になったのは、それから三日(📗)の後であった(🌨)。その三日(🥟)間を、次(👥)郎は、深くも(🅱)のを考(kǎo )えるような、それでいて(✖)そわ(🧦)そわと(⛽)落ちつかないようなふうで(🔸)暮(🔊)し(🦀)た。
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