「強(qiáng )制(zhì(😐) )さ(♐)れると、(💀)どんな不(📚)合理(lǐ )な(💎)ことにでも盲(máng )従(cóng )もうじゅうする。おたがいの相(💰)談に任されると(⬅)、なまけられるだけなまける工夫(fū )をする。もしそういう(♒)ことが人間(🔔)(jiān )に(⚪)とって(🐸)あたり(🧛)まえのこ(🌶)と(💀)だとして(🕌)許されるとする(🕶)と、いっ(😱)たい(🤷)人間(📰)の(♟)自(zì )主(zhǔ )性とか良心と(♋)かいう(🎭)ものは、どういう意味を(🌕)もつことに(🐸)なる(😹)ん(🌛)だ。いや、いつに(😼)なったら、(💢)人間(jiān )はおたがい(🛵)に信(🕟)頼しん(🕦)ら(😳)い(🕜)のできる共(👝)(gò(🚴)ng )同(tóng )生(🤭)活(huó(🤚) )を営いとなむことがで(🎽)きるようになるんだ。」
「ぼくもそうだ(👕)と(🐉)思(🍤)(sī )います。命(✌)令者に依頼いらいする代わりに、多(duō )数の力(🍁)(lì )に(🏵)依(🚾)(yī )頼(lài )する(👃)んで(🐬)は、自治(🔗)とは言えませんからね。」
「(💱)飯島なんかも、(🚨)そうだ(⛑)ろう。」
「いつも(🏍)こん(🌦)なに起きないんで(😩)す(🚳)か。」
しか(🍚)し、兄はおそらく道(dà(🌀)o )江(jiāng )をつれて来る。いや、かな(🕉)らずつ(♉)れ(🏯)て来る。そし(🏹)て、無意識な残(cá(🏃)n )酷ざんこ(🖖)く(📈)さで自分の痛いきずにさわろう(🚙)としているのだ。二(èr )人はあら(🔢)ゆる好(⚓)意にみ(♉)ちた言葉を自(💟)分(fèn )に(🙅)なげかけるだろう。二(🍭)人の(🥠)むつまじさを三(🔅)人にひろげる(🌈)ことによって、二人は一そ(🔼)う深(🍅)(shēn )いよろこ(♟)びを(🐠)味(wèi )わお(😦)うとつ(🐘)とめる(🙃)だろ(🗻)う。二人(🤽)はいろ(🧥)いろと過去の思(sī(🕣) )い出(♑)を語(🍟)るに(🐹)ちがいないが、その(🚳)思い出の愉快さ(💡)も不(bú )愉(yú )快さも、(🐯)三人(rén )に共通(🚰)する(🎾)も(💉)のと(🦆)して語(🤛)(yǔ )ら(😘)れるにち(🌑)が(🐧)い(♓)ない。自(zì )分(🤓)は、(📜)二人のそうした無意(😒)識な残(🔓)(cán )酷(kù(🍑) )さにたいして(⏰)、(📦)いったいどういう態(tài )度(dù )を(🔑)とれ(🍤)ばいいのか。い(💂)や(📊)、(🎸)ど(🌏)ういう態度をとりうるとい(🌨)うのか(🗯)。
いそいで、(🔒)寝(qǐ(🈹)n )巻ね(🍝)ま(🔔)きをジ(🤨)ャンパー(🤺)に着か(🌇)え、夜(yè )具を押し入れにしまいこむ(🦄)と(😿)、ぞんぶんに窓(chuāng )をあけた(🥊)。風はな(🔶)かったが、そとの空(🐄)気が、針(zhēn )先はりさきをそろえた(😝)ように、(💏)顔いっぱいに(🐾)つき(🤨)さ(📪)さっ(🗿)た(✊)。
「(🚸)飯(👟)島なん(🎷)かも、そ(📒)う(🚯)だろう。」(👝)
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