孔子は(🤘)、むろ(🕋)んそれ(🗼)を聞(📡)きの(🚐)がさな(⛅)かった(🏝)。彼はきっと(🌉)なってそ(🚛)の門人に(🈹)いった。
(違わ(🥌)ない、(🛃)違(🥘)わない、(🔃)――(♉)何のことだろう。)
「どう致(💇)しまして。先生のお眼は、それこ(🕗)そい(🕟)つも湖(hú )水(shuǐ )のよ(🕒)うに(🚬)澄んで居(✍)ります(🕠)。」
で、彼(bǐ )は(🐞)、ある日(rì )、それとなく子桑伯(💻)子についての孔(kǒng )子の感想を求(㊗)め(♿)て見(🚚)た。彼(bǐ )は、もし孔子(zǐ )に諷刺の(😆)意(🚉)志(😊)があれば、子桑伯(✏)(bó )子(💫)のことから、自然、話(😇)は自分の方に(✔)向(🤡)いて来る、と思(💬)ったのである。と(⏭)こ(🕓)ろ(📧)が、孔子の答(🌎)(dá )えは極め(🚽)てあっさりしたものであった。
彼は(🐺)、孔(kǒ(🍝)ng )子の部屋(wū )にはいるま(💑)で、ほ(🍘)とんど夢中だった。彼(bǐ )ははい(🦓)っ(🍅)て見て、森とした(💔)部屋の(🥠)、うす暗い奥(🤛)に、端(duān )然と坐っている(🛄)孔子(zǐ )を見(jiàn )出して、はじめて吾に(🧢)かえっ(🔕)た(🏷)。呼ばれた理由(📀)をは(🌾)っきり意識したの(📬)も、その時(shí(🎮) )であった。
「これまで通りではいけないのか(🚦)。」
孔子は、むろん(📱)それを聞(wén )きのがさなかった。彼は(㊗)きっとなってその(😣)門(mén )人(🏸)に(🚧)いった。
門(🐄)人(rén )たちが、(🚫)孔子のこうした教訓(😪)によっ(🏄)て(⏳)、ま(🍱)じめに自(zì(🏤) )己を反(🤫)省す(🐘)る機縁(🌸)を(🏽)掴み得たか(👥)は(🍹)、まだ疑問で(🚣)あ(🌚)った(🐯)。しかし、(😌)それ以来(lá(🔼)i )、(🛸)仲弓の身分や、(♐)彼(bǐ(🍦) )の父(fù )の素(sù )行(🚭)が、彼等の話題(tí )にのぼらなく(💻)なったこと(⛑)だけはたしかで(🚳)ある。尤(🐈)も、(💟)この(🐘)事は(🌯)、仲(🤨)弓自(🕵)(zì )身(🍼)(shēn )にとっては、(➡)どうでも(⚡)いい事であ(🔄)った(👃)。彼はただ自(🍷)らを戒慎する(🥎)こ(✳)とによっ(🗾)て、(🙃)孔(kǒng )子(zǐ )の知遇(yù(🛢) )に(🤪)応(🎯)こ(🤩)た(🕌)えればよかったのだから(🆖)。
2 子曰く(😿)、吾甞(🚻)て終日食わず(🏁)、(🍈)終夜寝(qǐn )ねず(🚖)、以(🐌)て思(🌻)う。益無し(🕠)。学ぶに如かざる(👣)なりと。(衛靈公篇(🥑))(🛤)
(礼に(😐)そむくわ(⛱)けには行かない。しかし、無道の人(rén )に(⬆)招(zhāo )かれて(🔠)、たとい一日たりと(🐯)も(👢)これを相たす(🗃)けるのは士の(😤)道(dào )でな(♿)い。況(💸)(kuàng )んや策(🚄)を以て乗じられ(🥅)るに於てをや[(♍)#「於(🐛)てをや」は底本(bě(💭)n )では(💐)「於ておや」(🕤)]である。)(🏙)
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