1 子(❌)(zǐ )曰(yuē )く、法語の言は(🚖)能く(🧚)従うこと(🚞)無か(🏛)ら(😿)んや、之を改むるを貴(guì )しと爲す。巽与(そ(📓)んよ(🤥))の言(🕉)は能く説(🌔)(よろ(🌉)こ)(🤟)ぶこと(⏺)無から(🌬)んや(👚)、之(zhī )を(🐲)繹(📝)(yì )(たずぬ)るを貴しと爲(👔)す。説(shuì )びて繹(yì(🌺) )ねず、従(🌼)(cóng )い(🌊)て改めずんば(👧)、吾之を如何と(➕)もす(🆒)ること末(mò )(な)(🈺)きのみと。((🌸)子罕(🏏)篇(🏀)(piān ))(🧖)
「つまり、父母(mǔ(👣) )の生前には(🎓)礼を以て仕え、死後に(🕛)は礼を(⏰)以て葬(zàng )り、また礼を以て祭(🌶)(jì )る、それ(🐥)が(💎)孝だというの(🚧)じゃ。」
1 子(zǐ )曰(👅)く、学んで思わずば則ち罔(く(📔)ら)(🔃)し。思(🥐)(sī )うて学(🐭)ばずば(🗾)則(➕)(zé )ち殆(あ(🕯)やう)し(🤗)と。(爲(🌺)政(zhèng )篇)
「一体どういう意味なのでございましょう。」(🕉)
「随(💵)(suí(⛵) )分(🥕)歩いたようじゃ。そろ(🎒)そろ帰(🌀)る(⛎)としようか。」
「え(♈)らく考(🐫)えこんで[(🎬)#「考えこんで」は底本(🌸)では(🛫)「考え(🧙)こん」]いるよう(🐅)じゃな。」
(楽長(✉)は、最高の(😗)技術は手(🦄)や喉から(🍹)生れるものでなく(🚍)て(🥞)、心(🍿)か(📘)ら(🎀)生れるもの(🖼)だ、という事だけは、どうやらわか(👹)ったらしい(🙅)。彼の音楽(lè )もこれか(🔢)ら(🏻)そ(🚹)ろそ(🕒)ろ(😒)本物に(🚞)なる(🍚)だ(🔈)ろう。だ(🛅)が彼(bǐ )は、私の音楽論(lùn )がそのまま(🍠)人生論(lùn )でもあ(🍺)る、と(😋)いうことには(😣)、(🚑)まだ気(⛓)が(🏮)ついて(🌰)いないらしい。究極の目標を音楽の技術(shù(💒) )に置いている彼(🏆)として(🦀)は、(😈)或はやむを得(😤)ないことかも知れない。しかし急(😻)ぐことはない(🏮)。いず(🎌)れは彼も(🤪)、(😃)人生のため(🈴)の音楽ということに目を覚ま(⬅)す(🐀)時が来(🥦)(lái )るで(🐦)あろう(♑)。彼(bǐ )は(🛁)元来真面(🌚)目な人間なのだ(🎹)から(📪)。)
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