日本《クリ バンデット》2行目ライン
クリ バンデットあらすじ
「次郎物(wù )語(yǔ ) 第(💄)五部」あと(👑)がき これも次(🌥)郎(láng )(🍂)が聞き(🏇)あきるほど聞いた文(wén )句であった。もっとも士族(🧢)が何だ(🚨)かは、今だ(🍁)にはっきりしない。
主(zhǔ )税は四辺あたりを見たのであろう、闇やみの(🔮)青(qīng )葉に帽子ぼ(🥐)うが(🎺)動い(❕)た(📼)。
小関氏(shì )は、に(🙎)がりきっ(🐧)て、ただなま返(📙)事をするだけだ(🏌)った。それでも、朝倉先(🎈)生(👶)が歩きだ(⛓)すと、(🍧)しぶしぶその(🍂)あとにつづいた。朝倉夫(fū )人(🏿)と次郎は、二三間(jiān )はなれてそ(♈)のあとを追(💍)った。二(🤪)人はある(⌚)きなが(🌛)ら、何度も顔を見あったが、(🧜)口(kǒu )はきかなかっ(🔦)た。
石田巡査はそれから※(👾)［＃(📁)「┐＜△(🗄)」、屋号を示す記(🍨)号、256-下-16］や吉本管(guǎn )理(lǐ )人と村道を、肩をならべて(🥟)歩くのが眼(yǎn )につ(❌)き出した。
「い(🚕)や(🐹)、(🐯)しかし――」
予は(🐞)高峰(👲)とともに立ち(❄)上が(🐧)りて、遠くかの壮佼(🎳)わかも(🅱)のを離れ(❄)しとき、(🍙)高峰(😉)はさも感じたる面(miàn )色おももちにて、
「方六七十里、或は五六十里(🤱)といえば、小さいながら(🤾)も国だ。やはり(🦌)求も一(📃)国の政治(😩)のこと(🥩)を考えていたのだよ。謙(👒)遜はしていたが。」(🦇)
と節子(🌁)は言って(🐩)、生はえ際(jì )ぎわのあたりの髪の毛を(👈)わざと額(é )のところ(🕕)へ(🤭)垂(⛄)たれ下げて見(jiàn )(📇)せた(😮)。
浪士(👷)らの行動についてはこんな話も残った。和田峠合(🌰)戦のあとをうけ下(xià )(🥩)諏訪しもすわ(👜)付近の(🛢)混乱をきわめ(😝)た晩のことで、(🐔)下原(yuán )村の百姓の中には逃(🐞)げおくれたものがあっ(🏉)た(🏰)。背中には長煩ながわずらいで床についていた一人の(👑)老母も(🌳)ある。ど(🕜)うかして山手の方(fāng )へ遠(yuǎn )くと逃げ(🅾)惑ううちに、母は背に負わ(🎮)れて(🎭)腹筋の(🗡)痛みに堪(kān )た(🎵)えが(⛩)たいと言い出(chū )す。その時(shí )の母の言葉に、自分はこんな年寄りのことでだれもとが(💅)め(🖌)るものは(🌋)あるまい、そ(⛲)の方は若(ruò )者だ、どんな憂うき目を(🏵)見ないともかぎるまいから(🛴)、早(zǎo )(🛒)く身を(🌻)隠(🎄)せよ。そう言われた百姓は、(🤧)どうしたら親(qīn )たる人(🍂)を捨て置いてそこを逃げ延びた(🛷)もの(😯)かと考え、古筵ふるむしろなぞを母にきせて介抱(⏺)して(😈)い(🍟)ると(🎎)、ちょうどそこへ来かかった二人の浪(👣)士の発見す(🛂)る(😞)とこ(🎚)ろ(🏉)となった。お前(qián )は当所のものであろ(🍎)う、(🕺)寺があらば案内せよ、自分らは主(💋)君の首を納めたいと思うもので(🏛)あ(🕑)ると浪士が言うので、(📢)百姓(🈺)は大病の(📥)老母(mǔ )を控(kòng )(😕)えているこ(🔕)と(📲)を答(dá )(💓)えて、その儀は堅く御(yù )(⭕)免こうむ(😚)りましょうと断わった。しか(🕞)らば(🐒)自(〰)分(fèn )の家来(🗒)を(😊)老母に付(🤴)けて置こう、(🍙)早く(⏭)案(🔪)内せとその浪士(shì )に(💌)言われて見ると(👽)、百姓も断(duàn )わりかねた。案(àn )(🔋)内した先(🆘)は(🗻)三町ほ(㊗)ど隔(📓)たった来迎寺(sì )らいごうじ(🏮)の境内(nèi )(🔞)だ。浪士は(🛤)あちこちと場所(🍜)を選(😚)ん(🎴)だ(🤼)。扇を(〽)開(kāi )(🚩)いて、(💨)携えて来た首(🚛)級(jí )をその上にのせた。敬い拝(bài )し(🐡)て言(🔞)うこ(🎼)とには(🏦)、(🔲)こんなと(⏳)こ(🔪)ろで御武(wǔ )運(✊)つた(👪)なくなりたまわんとは(🦏)夢(🌾)にも知らなかった、御(yù )(🏖)本望の達する日も見(jiàn )ずじまいにさぞ御残念に思(sī )おぼし召されよう、軍いくさの(🐔)習い、是非ないことと思し召され(😸)よと、生(💹)きている人にでも言うようにそ(🏍)れ(🔗)を言(yán )って、暗(🏗)い土(🎮)の上にぬかずいた。短刀(📮)を(💗)引き抜いて、土中(😐)に深くその首級を(📚)納(nà )めた。それから(🌅)浪士(shì )は元のところへ(📖)引(🏁)き返して来て、(🖊)それ(💮)まで案内した男に(💈)褒美ほ(😊)う(🔸)びとして短刀を与えたが、(🍃)百姓(xìng )の方ではそれを受けようとしなかった。元来百姓の身に武器な(🦋)ぞは(🏴)不用の物であるとして、堅く断(🛌)わ(😰)った。そういうこと(🤬)なら、病(bìng )める(🗞)老(lǎo )母に薬を与(yǔ )(😩)えよ(🌾)うとその浪士(🤫)が言って、銀壱朱をそこに投(tóu )げ(🛋)やりながら、家来(lái )らし(🤘)い連れの者と一緒(xù )に下諏訪(fǎng )(💦)方面へ(✒)走(🎑)り去ったという。
「グズグズしちアい(⛪)かん！ (👠)グズグ(🏧)ズし(👉)ちアいかん！」
そんな風にさ(📥)れるのは(🤴)客の(🙍)なかで豹一(yī )ひとり(📖)だったから、彼は随分よろこんで良い(🈲)わけだった。ところが、(📅)彼(♏)はちっとも嬉しくな(🤔)か(🍗)った。例(lì )の義(🕊)務(wù )を想い出していたからである。
「(🏯)（さ(😉)あ、私に跟ついてこちら(🍤)へ(💻)、）と件の米磨桶(tǒng )こめとぎおけを引抱ひっかかえて(♑)手(shǒu )拭て(🛴)ぬぐいを細(💋)い帯に挟はさ(💹)んで(👾)立った(🛹)。
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