(も(🦅)し(💝)、(😊)孟孫(sūn )氏(shì )に、はな(🐱)は(😟)だしい(👀)僭(⚡)上(shàng )沙(🍑)汰でもあれば、それは孟(mè(🔗)ng )孫氏一家(jiā )の問題だけでなく、魯(😴)の国の問(wè(📝)n )題であり、ひいては天下の道義を紊ること(🌟)に(🔦)もな(🤷)る。それに、万一、自分に一(💵)(yī(😷) )応(yīng )の(💴)相(🎐)談をした、とでも云いふ(🚤)らされると、こ(🕤)れ(🙉)から自分がやって行こうと(✨)する政(❣)治の精神を(🎨)、傷(🤓)(shāng )ける(🐁)ことにもなる。出来れば、(💑)自分(📃)のいっ(🙄)た意味(wèi )を、(🥑)はっき(⛔)りさして(😝)置(zhì )くに越したこ(💌)とはない。しかし、祭典(🔙)(diǎn )の計(jì(♿) )画(huà )につ(🙋)いて、直接の相談もうけな(🌏)いで、こち(🕋)らからそれを云(yú(💚)n )い出(🗣)す(🈳)のも非礼だ。何(📮)(hé )とか方(🐕)法(fǎ )はな(📞)い(✴)もの(🌋)だろうか(🦊)。)
(🧗)元来孔子(🏻)(zǐ )はユーモ(🛴)リストではなかった。だ(🙊)から(📰)彼(🖋)は、生真面(😕)(miàn )目に(📏)考えて(🏬)、(🙈)そんなことを思いつい(🦊)た(⚽)のである。しかし、思いつ(🏂)いて見ると、いかにも可(🐴)(kě )笑しかった。彼(🙇)は思わず(😎)微(wēi )笑した(👱)。同(tó(😽)ng )時に、何とな(🛬)く自分(fèn )にはふさわし(📆)く(💿)ないような気が(🐣)し出した。たしかに彼のふだんの信(🕘)念(🔜)に照らすと、それは決して気持の(🦌)いい(❕)策だと(🥅)は云えな(📩)かっ(🏡)たのである(🚩)。そこに気がつくと(🚙)、彼(📇)はも(🍕)う笑(😫)わなかった。そして、ゆ(😙)っ(🗃)くりと、もう一度考(kǎo )えなおした(🌞)。しか(🏟)し(😜)、それ(🔼)以(✊)上のいい考(kǎo )えは、どうし(🧚)ても(🤧)思(sī )い浮ばなか(🎼)った。
4 子(zǐ )曰く、父(fù )母在(いま)さば遠(📵)く遊ばず。遊(🚬)ばば必ず方ありと。(里仁篇)
孔(👊)子は(❕)そんなことを考え(📋)て、いい機会の(🗄)来るのを(🕥)ねらっ(🐦)ていた。
――陽貨篇――
「(🐌)先(😻)生のお(🕉)眼にぶッつかると、すぐ(🚮)手もとが(♌)狂い出し(🔷)て(😼)来(🐂)るので(🗺)ご(💀)ざいます。」
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