えろ 漫画 無料 立ち読み

Aなど(🔥)ゝ、(🍆)眼(🍖)を細く(♌)して光子にでれつき始(🈹)める。

A　(🎄)その時、(🍹)ふっと(🛃)私は、久方振ひさかたぶりで、涼す(🌯)ずしい幸(🎩)福(❕)感を味(🥪)わいました。（そ(🔕)う(🚌)なんだ、夫の(✋)気持を楽にしてあげたら(🕍)、私の気持も楽になる(🎅)んだ(😣)。道徳も(👸)何もあ(⏯)りや(🏉)し(🌬)ない(🤹)、気持が楽に(😇)なれば、それ(🧦)でいいんだ。）

A　知っての通り文楽の芝居では、女の人形は顔と手の先だ(😷)けしか(🏤)ない。胴や足の先は(🚮)裾(👾)の長い衣裳の(🐞)裡(🥪)に包まれているの(🏓)で、人(💻)形使いが自分達(🏄)の手を内部(👟)に(🐻)入れて動きを(🐒)示せば足りるの(🦐)であるが、私は(🔅)これ(🥘)が最(😌)も実際に近い(⏳)のであ(🚐)って、昔の(😴)女と云う(📌)もの(💀)は襟から(🔑)上と袖口から先だけの存在であり、他は悉(🧤)く(😿)闇(⏪)に隠れていたもの(🐦)だと思う(🐯)。当時に(🍆)あっては、(🏽)中流階級以上の女は(🔞)めったに外出することも(🛒)なく、(🚊)しても乗物の奥深く潜(⏩)んで(🚂)街頭に姿を(✝)曝(🌓)さ(😒)ないようにしていたとすれ(🏓)ば(🤒)、(🐄)大(🏳)概はあの(😚)暗(🚜)い家屋敷の(🐃)一と間に垂れ(🙌)籠(✋)めて、(🐁)昼も夜も(🏀)、(🆚)たゞ闇の中に五(📱)体を(🚸)埋(🍨)めつ(👶)ゝ(🔖)その顔(🏵)だけで存在を示していたと云える。されば衣裳(🐌)なども、男の方が現(🏚)代に比べて派手な割合(📐)に、(🌆)女(🎷)の方(🀄)はそ(⛰)れほどでない。舊幕時代の町(🍵)家の(💍)娘や女房のものなどは驚く(❌)ほど地味であるが(🌏)、それは要す(🎓)るに、(📶)衣裳(🐧)と云うも(🛰)のは闇(👦)の一部分、闇と顔とのつながりに(🕷)過ぎな(🤼)か(🛡)ったから(🎖)である。鉄漿お(🐭)はぐろな(👬)ど(🔚)と云う化(🕖)粧法(🌃)が行わ(🧑)れたのも、(📢)その目的を考えると、顔以(🐵)外の空隙へ悉く闇を詰め(🕋)てしま(📓)おう(💃)として、口腔(😭)へま(🍫)で暗黒を啣ませたのでは(🥦)な(🥝)いであ(🏂)ろう(🏖)か。今日か(👓)く(🈵)の如(🔮)き(😁)婦人の(👎)美(🍟)は、島原の角屋の(⤴)よう(🕰)な特殊な所へ行か(🤞)ない限り、実際には(😄)見ることが出来ない。し(🚥)かし私(⏬)は(🦌)幼い(🌬)時分、日本橋の家の(⏺)奥(🎱)で(🥜)か(🤟)すかな庭の明りをた(✉)より(🥊)に針仕事をして(🐖)いた母の俤(📎)を(📽)考え(🤮)ると、昔の女がど(😠)う云う(🤺)風なもの(🛳)で(😖)あ(🤴)ったか、少しは想像出来るので(❇)ある。あの時分、と云うのは明(👐)治(⛎)二十年代(🕥)のことだ(🍙)が、あの頃までは東京の町(🚏)家も皆薄暗い建て方(💘)で、私の母(🔁)や伯母(🔎)や親戚の誰彼など、(🥦)あの年配の女達(👭)は大概鉄漿(💚)を附(🛐)けてい(🦖)た(💛)。着物は不断着は覚えてい(💓)な(🚭)いが、餘所(🏉)よそ行きの時(🚣)は鼠地(🤬)の細(🔍)かい小紋(🛃)をしば／＼着た。母は至ってせいが低く(🌟)、五尺に足らぬほど(🧚)であったが(👰)、(🥩)母ばかり(🚤)で(🏸)なくあの頃の女はそのく(🚳)らいが(🏂)普通だ(✈)った(🔓)のであろ(🦋)う。いや、極端に(⤴)云えば、彼(😐)女たちには殆ど肉(🔞)体が(📬)なかったのだと(💂)云って(💽)いゝ。私は(⏰)母(🤓)の顔と手の外、足だけはぼんや(🌔)り覚えている(🐢)が、胴(🚎)体につ(🚾)い(♑)ては記憶が(🗿)ない(🗼)。それ(😎)で想い(📥)起すの(🌊)は、あの中(🦔)宮寺(🐪)の観世(🍘)音の胴体(👳)であ(🔋)るが、あれ(🐼)こそ昔(📵)の日本(🧔)の女の典型的(📡)な裸体(✍)像ではな(🤜)いのか(⤵)。あ(📟)の、(🏡)紙のよ(➗)うに薄い乳(🚌)房の附いた、板の(🔩)ような(🛫)平べっ(🐅)たい胸、その胸より(🕥)も(🙌)一層小さくくび(🐧)れてい(♎)る腹、(🤳)何の凹凸おうとつもない、真(🏬)っ直ぐな背筋と腰(🗝)と臀の(🤾)線、そう云う胴の全体が顔(🚡)や手足に(💪)比(🔤)べ(🔃)ると不釣(🐭)合(🃏)に痩せ細っ(🛎)ていて、厚(🙎)みが(🔈)なく、肉(🔮)体と(👴)云うよりもず(🚢)ん(🚥)ど(⭕)うの棒のよう(📓)な感じがするが、昔の女の胴体は押(⏹)しなべてあゝ云う風では(😸)な(🌈)か(😯)ったのであろうか。今日でも(🤴)あゝ(♏)云う恰好(🍴)の胴体を持(🤬)っ(🦅)た女が(🐣)、舊(🐎)弊な家(🚯)庭の老夫人とか、藝者な(🍧)どの中に時(💰)々いる。そして私(🌵)はあれを(👄)見(🚚)ると、人(🆓)形の(😖)心棒を(🌾)思い(😅)出す(🆗)のである。事実、あの胴体は衣(🕜)裳を着けるため(🌊)の棒であって、(🖖)そ(🏪)れ以外の(🍄)何物でもない。胴体のスタ(💲)ッ(👪)フを成しているも(🧙)のは、幾襲ねとなく(🦍)巻(🏁)き(⚽)附い(🔣)てい(🍘)る(🎫)衣と綿とであっ(💻)て、衣裳を(😲)剥(👱)げ(🛣)ば(👛)人形と(🥛)同じよう(⏰)に不恰(😱)好(♌)な心棒が(🔷)残る。が、昔は(🚛)あれでよかった(⬆)のだ(😚)、闇の中に住む彼女たちに取っては、ほのじろい顔一つ(🚣)あれば、(🍆)胴体は必要がなかったのだ(🔟)。思うに(🐗)明朗な(🍪)近代女性の(🕛)肉体美を謳歌す(🗡)る者に(✅)は、そう(👎)云う女の幽鬼じみた美し(📁)さを考(🗑)えることは困難で(🚨)あろう。また或る者(🚹)は、暗い光線(🔢)で胡麻(🌍)化した美(🔆)し(🙂)さは、真の美(🤑)しさで(👚)ないと云う(🈚)で(⏩)あろう。けれども前にも述べたように(🈹)、わ(🍚)れ／＼東洋人は何でも(🔄)ない(⚓)所に(⚾)陰翳を生ぜしめて、美(🈶)を創造するのである(😵)。「掻(🤚)き(🚗)寄(🚗)せて結(⛷)べば柴の庵なり(❌)解くれば(😐)もと(🥉)の(😠)野原な(🃏)りけり」(🔝)と云(🌀)う古歌があるが、われ／＼の思索のしか(➡)た(🚄)はとかくそう云(🌋)う風で(🚤)あっ(🗂)て、美は物体にある(🆚)のではな(📗)く(🎥)、物体と物体との作り出す陰翳(😔)の(🥁)あや、(🐽)明暗に(💯)あると考える。夜光(☕)の(🍎)珠も暗中に置け(🌙)ば光彩を放つが、白日の下に曝(📓)せば宝石の(🙍)魅力を失う如く、陰翳(🎍)の(🕒)作用を離(🏝)れて美はないと思う。つまりわれ／(🕋)＼(🎏)の祖先は、女(💥)と(🏸)云うものを蒔絵まきえや(🏭)螺鈿らで(🏥)んの器と同じく(✖)、闇とは切(🛑)っ(🀄)ても切れない(🕙)も(🤴)のと(😏)し(🗯)て、出来るだけ全体を蔭へ沈めてしまうよう(🔄)にし、長い(🎈)袂や(😣)長い裳裾で手足を隈の中に(🤴)包み、或る一箇所、首だけを際立たせるようにしたの(🌷)で(✨)ある。なるほど、あの均斉を缺い(🚈)た(📗)平べ(🛵)っ(🗑)たい胴体は、西洋婦人のそれに比(🌈)べれ(🍵)ば醜いであろう。しかし(💄)われ(➖)／＼は(💓)見えないもの(😩)を考えるには(🏹)及ばぬ(⛓)。見えないものは(😏)無いもの(🥀)であるとする(🐤)。強しいてそ(⬜)の醜さを見ようと(🏒)す(🍺)る者は、茶室の床の間へ百燭(🌽)光の(🏷)電燈を向けるのと同じ(🍽)く、そこにある美を自み(💄)ずから追い遣ってし(🆕)ま(📼)うのである。

A「僕も(🦀)、(🥌)や(📕)っと今しがた来(🍩)た(💋)ばかり(🌎)で、(⚫)どう(🏛)も、おそくなって。」と変なあやまりかたをした(🕐)。

A五

A「要(🏥)は今日は？(🖍)」