日本《無料 アダルト 外国 人》2行目ライン
無料 アダルト 外国 人あらすじ
よき(🏢)かなや(🍊)。
「麻の冠(guàn )かん(🔞)むりをかぶるのが古礼(🎴)だが、今では絹糸(jiǎo )の冠をかぶる風(🍼)習(xí(🏜) )にな(💳)った。これは節約のためだ。私(sī )はみ(🛁)んなのや(🍽)り方に従(🛳)お(🥠)う。臣下(xià )は堂下(🔋)(xià )で君主(zhǔ(🤟) )を拝(bà(😘)i )するのが(😮)古(👺)礼だが(🐬)、今(jīn )では(📸)堂(🥥)上で拝する風習(😻)にな(📖)った。これ(🚀)は臣下の増長だ。私は、みんなのやり(🚯)方とはちがうが、(🎴)やは(😊)り堂(⛰)下で拝(bài )する(🔷)こと(⏯)に(☔)しよう。」
○ 以上の三章、偶然か、論(✊)語の編纂者(⬇)に意あつて(🌪)か(⏹)、(🚊)孔子の門人中最(zuì )も(🔬)目立つ(🎪)ている(🐄)顔渕(💓)と子(zǐ )路と子貢(gò(👃)ng )の三(sān )人(🤢)を(❣)つぎつぎ(🈵)に(🕜)とらえ来つて、その面(miàn )目(🈵)(mù )を(👰)躍如たらしめ(📼)ている。この三章を読(🤪)むだけでも、すでに孔(🔯)門の状(🏰)況(🚩)(kuà(⬅)ng )が生き生(🎮)き(🧝)とうかがわ(🍯)れるではない(🙎)か。
○ この一章(🎪)は(🔋)、一(yī )般の個(📙)人に(🏖)対す(🛑)る戒めと解するよりも、為政家に対する戒めと解す(😍)る方(🐠)が(💶)適(🍷)当(dāng )だと思(😊)つたの(💷)で(🥠)、思い切つて右(🐔)のよ(🤺)うに訳した(📢)。国民生活の(🧘)貧困(kùn )と苛察な(👓)政(✖)(zhèng )治とは、古来(lái )秩序(😒)破壊の最(zuì )大の原(yuán )因なので(🚓)ある。
子貢(gò(👘)ng )が先師(🍣)にいった。――
○ 孔子(🎤)自身が(💙)当(🏳)(dāng )時第一流(📲)の(🚟)音楽家(🕝)であつたことを(🤰)忘れ(🎳)ては、この(🥟)一章の(🐾)妙味(wè(📆)i )は半減する。
○ (🔬)子(🚱)路は無邪気ですぐ得意にな(💱)る。孔子は、すると、必ず一太刀あび(😝)せるのである。
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A「あはは(🅾)は、とうとう(💤)奴(🚼)やっこさん、あ(🔂)んな(🚡)に威張って(📂)いたけれど、(✍)西洋人にか(⛺)かっちゃあ意(😡)気(🔶)地がねえね」
A「自分がこ(🏉)の女(♏)の(🤯)人と死(👚)ぬ(🔻)のは(🗂)、恋(♑)の(🐗)ため(🗯)ではない。自分は、(🔈)ジャーナリストで(🔰)ある。ジャーナリスト(🦗)は、(🔯)人に革命やら破壊やらをそ(🚪)その(🕟)かして置きながら、い(🛄)つも自分は(🌩)するりとそ(🚠)こ(🎌)から逃(⛏)げて汗などを拭い(🦊)ている。実に奇怪な生き物である。現代の悪(🥫)魔であ(💛)る。自分(📽)は(🕶)その自己嫌(👧)悪に堪(🌶)たえかねて、みず(🙄)から、革命家の十字架(🕷)にのぼる決心を(📁)したの(♊)である。ジャーナリ(👝)ストの醜(⛸)聞し(📂)ゅうぶん。そ(🧥)れはかつ(👍)て例の無(🕣)かった事(😪)ではあるまいか(✍)。自分の死(📈)が、現代(🍁)の悪魔を少しでも赤面させ反省させる事に役(🤢)立った(📣)ら、う(💁)れしい。」
A (🍏) (🚕)次(🤯)に※(「てへん＋僉」、第3水準1-84-94)非(🕯)違使
A蘿洞先生と(🌧)鼻(🥐)ふ(🌉)が(📼)の美人の女優、――(🦊)―此れは(🛳)誰でも好奇(🙍)心を起(🚧)さず(⛹)にはいられな(🏟)い(🔬)事(🌁)件である(🌖)。三面記事(🦊)として破天荒の珍種ちんだねであるのに、新聞に書(🌯)けないのは残念だと(🙅)思い(🚓)ながら、記者も(😾)面(✅)白(🗒)半分に探(🤚)索の歩(🐰)を進めて、その後(✋)幕内の俳優た(🤖)ち(🤔)に(㊙)それ(🍨)とな(💘)く様子(💕)を(🌸)尋(🔌)ねてみると、彼女が鼻ふが(😄)であ(🦃)ること(⌚)は正し(💏)く蘿洞先生(👐)の推(🔫)定の通りであ(📼)った。が、足に(🐁)就い(🚐)ては(🕵)誰もハッキリ(〽)した(🚴)こ(🚜)とを(❄)知ったものがない。という(📪)のは、彼女(📧)は内部の人(🐷)々にさえ決して足を見せ(💣)たこと(🦔)がなく、楽屋風呂へ(🍉)も一人でなければ這入らない(⛺)の(🎭)だそうであ(👤)る(🈸)。だから何かしら足に故障があるに違(🗳)いない(⛳)けれども、どう云(✉)う故障だかよく分らない。たゞ彼女と一番仲(🐆)のいゝ女優があ(📡)って、その女の話とし(🈂)て(🐳)伝って(🕶)い(♑)るところでは(🐗)、後にも(💶)先にもたった一遍一緒に入浴(💂)した時(🖼)にチ(🐳)ラと見たのだ(🐰)が、右の足だか左の(😾)足だかの(🎦)趾ゆび(🙆)が、一本か二本(📳)な(💷)く(🐚)なっているのだ(📪)と(🍓)いう。そうしてそんなことが仲間うちへ知れ(🉐)渡って(🔫)か(💴)ら(🔊)、誰云う(🌚)となく(👓)、彼女(🕠)は梅毒の上に天刑(💱)病らしいという説がひろまった(🥧)。それで自然あれだ(🍥)け(🛍)の器量を持(🙄)ちなが(🎺)ら、自分も(🍥)人に接する(🤧)こと(🛒)を喜ば(🔱)ないし、男優共も近寄る者がな(🕸)いと云うのである。
A「(🤵)じゃ、一体どう(🍢)したらいい(😦)の(🕗)よ(🥍)？ 以前の事はもう云わな(🚺)いッ(👜)て約(🍰)束じゃないの」
A貞之(🍳)助は自分(🚸)も本家の義兄と同様に(💀)養(🥨)子の身分なので、今迄義(🎧)妹の縁談など(🥙)には努(🎵)め(⏱)て深く(👼)立ち入らないよう(🍍)にしてい(🍼)たのに、たまたま(🛏)今度渦うずの中に巻き(🐹)込まれ(📚)た事件が、(♋)破談(👚)に(🎗)なるのは避け(🛍)難い(🛶)と(🛁)し(💈)て(⏺)も、自(🤔)分の不手際ふて(📽)ぎわもあって関(🌼)係者に気ま(🚫)ずい思いを残す(🏏)こと(⏬)に(🔄)な(🌛)り、(⛱)そうしてそれ(📼)が、引いて(🏮)は義(😙)妹の運命(🐤)を(🌸)も今後一(🎡)層不(🗼)幸に(♒)させはしないであ(🔢)ろう(👷)かと考えると、口に(🦔)出して云うべきことではな(🧘)い(🐬)け(👔)れども、取り分け雪(🏦)子に済まない感じが(🎰)した。いった(🌁)い今度のこ(🚶)とに限ら(👳)ず、男の方から(🛠)断(🚄)るのはよ(🔽)いが、女の(🐻)方か(🍧)ら断ると(🍩)云うのは(🕟)、いくら(🤨)辞柄(🐃)を婉(📘)曲え(🐗)んきょくにして(🉑)みた(👥)ところで、男(❄)に(🧖)耻(🎻)を(🔚)与え(🌨)ることになるのだとすると、も(💵)う蒔岡家は今迄にも(♎)随分多くの人たちから恨まれているも(🍨)のと思(🚿)わなければ(🤒)ならない。それ(🌷)が又(🍜)、いつも本家の姉や幸子たちの世間知らずな悠長ゆ(✍)うちょう(🐆)さか(💨)ら(🍩)、散々相手を引(⏬)っ張っ(💫)ておいて(🍫)ギリギリ(🚐)の所へ(📩)来て断る(😕)と云(📨)う遣り方な(🏙)のでは尚更(🐎)なおさ(🍡)らであるが、貞之(🙂)助の恐れ(🏩)るのは、そう云(😴)うことが積(💙)り積(😎)ると、蒔岡家が恨(👲)まれ(😙)るだ(🗻)けで(⛽)な(🤫)く、そう(🏳)云う人達(🕗)の(🍔)思い(🗜)か(😙)ら(🎰)でも、雪(💀)子が仕(✈)合せになれなくはないか、と(🦓)云うことであった。で(🔎)、さ(🌩)しあたり今度(🥤)の断り役は、幸子が(🎢)逃げるであ(🎏)ろうことは明かなので、貞之助(🐲)が、いくらかでも自分の失錯を償う意味から、(🆓)貧乏(🦒)鬮くじ(🍘)を引き請うけて(😰)井谷に会い、何とか諒解りょ(🚵)うか(⏭)いを求め(🔶)るより仕(🚃)方がな(🌜)いが、でもど(🔕)ん(♑)な風に云(🔠)ったらよいものか(😀)。今(🛴)と(✉)な(😛)っ(🚦)ては(🆖)も(🚶)う瀬越(😠)にはどう思わ(👣)れ(🛌)ても已(🛴)やむを得ないとして、井谷にだけは、これから後(😂)のことも(👝)ある(🚪)ので(📀)、(🥫)悪い感情を(❣)持たれたくない。考えて(🔉)みると(🐟)今度のこと(🍅)では(⏪)井谷も随分(⭐)時間や労力を費している訳で、こ(🕘)の間じゅ(🌚)う(🚔)蘆屋の宅や(🖼)大阪の事務(🔭)所へ足を(🖐)運(🍳)んだ回数だけでも少くはない。美(🙅)容院(🚷)の経営(⏰)には大勢弟子を(🕦)使っているも(📘)のの、な(💵)か(💗)な(👕)か繁昌している(🤔)らしいのに(🌑)、その間を抜けて(🌽)ああ(🔒)云う風に小まめに奔走(🆚)す(🌕)る(🍘)と云(🚫)うのは、確(🏽)かに噂のように世話好きなのであ(🖼)ろうけれども、一通り(🐅)の(👲)親切や侠気きょ(👮)うきでは出(📆)来(🛐)ないことで(🚥)、細かいこ(🛰)とを云えば円タクその(🧗)他の足賃にしても相当遣ってい(🛥)るであろう。貞之助は(🚓)先夜オリエンタ(🕶)ルの会の時に、名義は井谷の招待と云うこ(🔺)とだけれども(🤢)、実際の費用は(✊)瀬越側(😰)と自(🐏)分達とで分担すべきものと思っ(🚛)て、帰(🆎)りがけにそのこ(🚿)とを申し出たのであったが、井谷は、いえ、これは(🔬)私がお(👱)招きした(🚂)のです(😑)からと云って(🤸)、(💝)何と(😍)しても応(♎)じなか(🎳)った。しかしどうせこの縁が纏(🌚)まる迄にはまだ何(🎃)か彼か橋渡(🍊)し(🖲)とし(🦄)て骨を折(🍘)って貰(🚸)うで(🔷)あ(🌤)ろうし、い(🎙)ずれ引っくるめて礼(📺)をする(🎛)機会があろうと考えて、あの時はそのま(🦁)ま(⏳)にして置いた(💡)のであ(🕡)ったが、今となっ(🗺)てはそれも放って(🍯)置く訳(➗)には行かなかった。
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