(😓)大て(🗼)い(😥)の牛は(📅)毛が斑まだらで(🗯)あった。そし(😀)て角(👄)が変にくねっていたり、左右(🗼)の調(✏)和がとれて(💧)いなか(✒)っ(💓)たりした。孔(♏)子はそ(🦈)れらに一(yī )々(🍺)注意(🕞)深く視線を注いでいたが(👗)、その(🦈)うちに彼(👗)は、一頭の赤(chì )毛(🕵)の牛(niú )に眼をと(🚀)めた。そ(⬆)れはまだ(🎺)若くて、(🚉)つやつやと毛が陽に(🦄)光(🐣)(guāng )っ(🏖)て(🌵)い(🎺)た。角は十分伸(🏑)び切(qiē )ってはいなかったが、左右(yòu )と(☝)も、(🔗)ふっ(🎊)く(⏫)らと半(🥙)円を描いて、(📀)いか(👁)に(🥐)も調った恰(qià )好(hǎo )をしていた。
「如何(❕)にも、それは仁と(🌤)は云(yún )え(⏸)ませぬ。」
「決してお世(🚪)辞は申しません。」
「かりに(🎛)斑牛(niú )ま(🌙)だら(🕘)うしの子であっても、天(🏡)地山(shān )川の(👴)神々はお嫌いはされ(🚌)ぬかの。」(🤛)
「どうも(⏬)恥かしい次(cì )第(🏷)ですが(🚽)、思い(🚃)当りま(🔍)せん。」(🏗)
(🈵)孔子は、ぬかり(🙂)なく(✉)考えた。そして遂に一(✉)策を(🏃)思い(🥧)ついた(🍉)。それは、(⬅)相(📣)手の用(🍻)いた策(cè )そ(😼)の(🌜)ままを応用するこ(😤)とであった。つまり、陽貨の留守を(🎊)見(🏛)計って、謝辞(📎)を述(🛵)べに(🏗)行(háng )こう(👃)というので(🚜)あ(🔳)る(🌶)。
「4父母の存(🌋)命(👦)(mìng )中(zhōng )は(🚸)親のもとを離れて遠方(fāng )に(📇)行か(🕊)ない(🏐)が(🆕)いい。もしやむを(🍩)得ずして行く場合は、行先(xiān )を定(🌱)め(🔊)ておく(🐝)べきだ。」
「(🚙)そう仰(yǎng )しゃられ(🐝)ます(🔢)と、(🚨)いかに(🚻)も私に(🚏)邪(xié )心(xīn )があるよ(🛳)うでござい(⌛)ますが…(❕)…」(❓)
(もし、孟(🥝)孫氏(shì )に、はなはだ(🌠)しい(🍾)僭(jiàn )上(shàng )沙汰でもあれば、そ(👥)れは孟孫氏一家(😜)の問(wèn )題(tí )だけでなく、魯の(🏄)国(🐀)の(👌)問題であり、ひいては天(tiān )下の道義(🤽)を紊ることにも(📎)なる。それに、万(wàn )一、自分に一(😂)応の(⚾)相談をした、とでも云(yún )い(🥃)ふらされると、これから自(zì )分がやっ(📎)て行(háng )こう(🤽)とする政(🙂)(zhèng )治(zhì )の精神を(🚪)、傷けることにも(🎾)なる。出(🐒)来れば(🤫)、自分のいっ(🎤)た意(🦈)味を、はっ(🦔)きり(🙀)さして置くに(🤖)越したこ(⛷)と(🐤)はない(🌆)。しかし、祭典の計画(☔)について、直(zhí )接(🐌)(jiē(🛌) )の相(xiàng )談も(✊)うけないで(🌛)、(🎻)こちらからそれを云(yún )い出すのも非(fēi )礼だ(🕸)。何とか方法はな(💍)いもの(🔫)だろう(😔)か。)(🎤)
懿子は(🐢)、その意(🙃)味(wèi )が(😌)わかってか(🥃)、わから(💐)ないでか、或(🔮)は(🎐)、わかっても知(🎂)らん(💱)顔をする方(💇)が(✋)都合が(🚬)いいと考えてか、重(chóng )ねて問い(⬛)ただしても(🍴)見(🕦)ないで(📨)、帰(guī )って行(⛴)ってしまった。孔(🆎)子は、いくら(🍤)かそれが気(🌱)(qì )がかり(🕖)にな(🍛)らないでもな(🗿)か(🥫)ったので(🥃)ある(📅)。
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