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Aと、娘は青(📎)褪あお(🗑)ざ(🚴)めた(🚂)額ひたいを擡もたげて云っ(😥)た。

A「そう云うこと(🌀)を云っ(🍘)ているんじ(🛂)ゃ、実(🧤)際際(🐼)限がない(🦃)んだがなあ。夏になったら(💭)又どんな事情が(🤯)湧わ(😻)くかも(🚪)知(🌑)れんし、(🥛)………」

A　四月一日。……(🚐)…(👑)敏子が洋裁の河合かわい女(🙀)史(✡)を連(🐤)れて来た。こ(🧞)の人は(🍂)洋裁を教(🌳)える傍(🧀)かたわらアル(📕)バイトに(🤝)婦人服の注文に(🦗)応じている。税金がかから(📼)な(🎪)いので市(♒)価より二三割安くできる。敏子はいつもこの人に拵こしら(♓)えて(💪)貰も(🎏)らっている。私は女(🥧)学生(💱)時代に制服を着た(🌖)こと(🌍)があ(👸)る(❇)以外(👮)、洋服を身につけたことがない(➗)。私は趣(🕖)味が古風であるし、(😁)体つきが(💕)和服に向いているので、今さら洋(💃)服でもないの(🚫)だけれども(❌)、敏子がしき(🕓)りに勧めるので、試た(🈂)めしに一つだけ拵えて(🛫)み(🛳)る気になった。どうせ知れること(🤲)だ(🐚)けれども(🐄)、きまりが(😌)悪(⏮)いので今日(👃)の午後、夫の(🍙)外出中に来て(🚓)貰(🆕)う(👰)。生(🌘)地(🌨)や(💚)型は敏子(📓)と女史に(🆎)考えて貰う。脚(🧕)あしが少(🏑)々(〰)曲(💝)っているので(👁)、(💊)なるべ(🍃)くス(🌷)カー(🏘)ト(🦑)を長(📌)くして、膝(🍵)ひ(🎹)ざの下二インチぐら(🌻)い(🔉)にしてくれるように頼む。曲(♿)っているというほど(⏭)でもない、西洋(🉑)人にも(🈂)この程度のはざらにありま(🧕)すと女史は云う。生地の見本をいろ(🚤)いろ(🚜)見せて貰う。ツイード(🥑)の鼠ねずみと小豆色(👺)あ(🐔)ずき(🤔)いろのグレンチェ(🏉)ックのア(🎌)ンサンブル(🦍)、―――モード・エ・トラ(🔌)ヴ(🖖)ォーに(🎓)出て(🏥)いる型を示して、これ(⬛)にな(🎖)さい(📙)と二人が云う(👢)のでそうす(🔤)る(🌐)。一万圓以下でできそうだけ(💽)れども(♐)、靴く(🛄)つも買わなけ(🌡)れ(⛽)ばな(🈷)らないし(🦈)、アク(💢)セサリ(🙂)ーも多少(🚌)は揃そろえなければなら(😓)な(💭)い。………

A「あの(⏰)女には(➕)不思議な(😏)魔力があ(🕉)るんですな」

A　この間何かの雑誌か新聞で英(🎍)吉利(🦋)イギリ(🛏)ス(☕)のお婆(😂)さんた(🕧)ちが(🕘)愚痴(🈚)を(🆖)こ(🏔)ぼしている記事(🔧)を読んだら、自分(🥡)た(🧦)ちが(🌰)若い(🏣)時分に(🤷)は年寄りを大切に(🛐)し(🔃)て労いたわっ(➗)て(🏣)やったのに、今の娘たちは一向われ／(🏈)＼を構ってくれな(🤒)い、老人と云う(🛑)と薄汚いもののように思っ(♎)て(🍒)傍へ(🚘)も寄りつかない、昔(🎯)と今とは若い(💓)者の気風が大変違(🔇)っ(👶)た(🍘)と歎いてい(🤼)る(🕶)ので(🔃)、何処の(🥈)国でも老人は同じよ(🚤)うなことを云うもの(🧀)だと感(🐡)心し(🌏)たが、人(📚)間は年を取る(🤵)に従い(🌟)、何事に依(🥚)ら(🤕)ず今(😇)よりは(🏊)昔の方が(🚆)よかっ(🦔)たと(👛)思い込むもので(😛)あるらし(💟)い。で、百年前の老人は二(🥦)百(🤠)年前の(🚀)時代を(📟)慕い、二(🐒)百年前の老人は(🈸)三百年前の時代を(🏀)慕い(🎲)、いつの時(🌒)代(🐏)にも現(🐩)状に(💅)満足することはない訳だが、別し(🚋)て最近は文化の歩みが(🏅)急激(🧟)である上に、我(🥊)が国はまた特(🎌)殊(🔐)な事情があるので、維新以来(📐)の変遷はそれ以(🔚)前の三(😼)百年五百(🚣)年(🎹)にも(🐍)当るであろう。などとい(🛴)う私が、やはり老(💙)人(🐽)の口真似をする(📶)年配(🐴)になったのがおかしいが、(🤫)しか(🏐)し現代の文化設備が専ら(📐)若い者に(🌵)媚び(📂)てだん／＼老人に(👯)不親切(💁)な時(📎)代を作り(🐀)つゝあること(👟)は確(🆔)か(🛂)な(⚪)ように思われる。早い話(✉)が、街頭の十字(📼)路を号令で横切るようになっては、もう(🕴)老(🚣)人は安(📑)心して町へ出ること(📝)が出来ない。自動車(🏍)で乗り廻せる(🥓)身分の者(🥥)はいゝけれども(🚰)、私などでも(✴)、たまに大阪へ出ると、此(🔸)方(❗)側(💫)から向う(🐕)側へ渡(🏚)るの(🐎)に渾(💗)身の神経を緊張させる(👨)。ゴーストップの信(🏣)号に(⛎)してからが、辻の真ん中にあるのは見よいが(🎂)、思いがけな(🏠)い横っちょの空に(🚄)青や赤の電燈が(💖)明滅(🥊)するのは、中々(🏻)に見つけ出(😷)しに(📋)くいし、廣い辻だ(🌝)と、側面の信号を正面の信号(🚼)と見違(🥇)えたりする。京(👷)都に(🔒)交通巡査が立(👌)つようになって(♈)はもう(💿)おしまいだと(🕙)つく／″＼(😆)そ(🌓)う思(🤴)ったこ(🎬)とがあった(🥈)が、今日純日(🌲)本風(🤦)の町の情趣は、西宮、堺(🧢)、和歌山、福山(🖤)、あの(🐓)程度の都(🕕)市へ行(📱)かなけれ(🌹)ば(📥)味わわれない。食(🚙)べる物でも、大(🚨)都会では(📥)老人の口に合うようなもの(✅)を捜し出すのに骨が折れる。先だっ(🎧)ても新聞記者が(🚷)来て何か変った旨(🏞)い料理の話(⬛)をしろと云うか(😷)ら、吉(📜)野(👫)の(⛲)山間僻地の人が食べる(🗜)柿(🔴)の葉鮨と云うも(💠)のの(😘)製(📷)法を語った。つ(🎯)いで(🐱)にこゝで(😍)披露して(🏀)おくが、米一升に付酒一合の割りで飯を(💮)焚(🔶)く。酒は釜が噴(📮)い(💆)て来た(📗)時(🕉)に入(👕)れる。さ(🚅)て飯がムレ(🤮)たら完全に冷(📎)えるまで冷ま(👱)した後(😼)に(🚳)手に塩をつ(👣)けて(🏅)固く握る。こ(🧥)の(🐈)際手(⛑)に少しでも水気があっては(🐖)いけない(➡)。塩ば(🧐)かりで握るの(🍋)が秘(🐈)訣だ。それ(❓)か(⛲)ら別に鮭(🥚)のアラマキを薄く切り、それを(🎩)飯(🗜)の上(🔣)に載せ(🐵)て、その上(💐)から柿(🤵)の葉の表を内(👛)側にし(😬)て(🎫)包む。柿の(🎩)葉も鮭も(🚁)あらか(🎅)じめ乾いた(🍯)ふきんで十分に水気を拭き取っ(🕑)ておく。それ(🐥)が(🈵)出(📸)来(🎽)たら、鮨桶(🎫)でも飯櫃でもいゝ、中を(🌍)カラカラに乾か(🧦)しておい(🗞)て、小口から(🤦)隙間のない(🏟)ように鮨を詰め、押蓋(🤔)お(🖼)しぶ(✌)たを置いて漬物石ぐらいな重石おもしを載(😗)せ(🍊)る。今夜漬け(🌞)た(🥕)ら(🛐)翌朝あたりか(🎛)らた(🤕)べることが出来、そ(🚤)の日一日が最も(🕒)美味で、二三(🤖)日は食(🍖)べられる。食べ(📊)る(👋)時にちょっと蓼(🚘)の葉で酢を振りかけるのであ(🀄)る。吉野(🛬)へ遊び(🎋)に行った友人があ(🏹)まり旨いので(🛬)作り方を教わって来て(🚃)伝授し(🥥)て(🚥)くれたのだ(🍭)が、柿の木とアラマキさえあれば(🔣)何処でも拵えられる。水(🛑)気を絶対にな(🖲)くす(🏠)ることと飯(😡)を(🐎)完全(🎈)に冷ます(❣)ことさえ(📄)忘れな(⛲)ければいゝ(👔)の(🌜)で、試しに(🦏)家(🤠)で作ってみる(😸)と(🚭)、なるほ(🏳)どう(🍜)ま(🐘)い。鮭の脂(⛓)と塩気とが(💱)いゝ塩梅に(🕕)飯に滲み込んで、鮭は(🎥)却って(🛥)生身なま(☔)みのように柔かく(⛽)な(🈂)っ(⏸)ている工合が何とも云(🛹)え(🐑)ない。東(🛑)京の(📺)握り(🎏)鮨とは格(🐖)別な(🧙)味(🏵)で、私などに(🍰)は(💩)この方が口に合うので(🌚)、今年の夏はこれば(🐕)か(🕡)り(🎹)食べて暮らした。それにつけてもこんな(😡)塩鮭の食べか(😢)たもあ(🔲)っ(🦅)たのか(🎹)と(🍩)、物資に(😭)乏し(🐐)い山(📹)家の(🐫)人の発明に感心し(🤺)たが(🏺)、そう云ういろ／(🎧)＼の郷土の(🚬)料理(🍲)を聞いてみる(🧣)と、現代では都(🚣)会の人(🏥)より田(💃)舎の人の味覚の方がよっぽど確かで(👁)、或る意味でわ(😏)れ／＼の(🥜)想(🔟)像も及ば(🖍)ぬ贅(🦏)沢をし(📡)ている。そ(♍)こで老(🥩)人(♏)は追い／＼都会に見切りをつけて田舎へ隠棲するのもあるが、田舎の(🕒)町も鈴蘭燈などが取り(⛸)附けられて、年々(🏦)京都のよ(🚟)うにな(♋)るので(🔇)、(🔓)そう(👠)安心している訳(🌔)には行かない。今に文明が一段(🔙)と(🤦)進んだら、(💝)交通機関は空中や地下へ(🦌)移(😆)って町(🏡)の路面は一と昔前の(🙇)静か(🤬)さに復かえると云う説もあるが、い(💐)ずれそ(🥀)の時分にはまた新(🐫)しい(🚏)老人いじめの設備が生れることは分りきっ(🎩)ている。結(🍔)局(🍲)年(😒)寄りは引(🏭)っ込ん(🥤)でい(💔)ろと云う(🧞)こ(💍)とになるので、(⚪)自(🍒)分の(📵)家にちゞこま(🍟)って手料理を肴に晩酌を傾けながら、ラジオ(🌭)でも(✋)聞いているより外に所在がなくな(🤦)る。老人ばかりがこ(🆒)んな叱言こごとを云うのか(🐥)と思うと、(🈶)満更そ(🆙)う(😧)でもないとみえて、頃来(💶)大阪朝(😌)日の天声人語子は、府の役人(🚤)が箕面みのお(🍜)公園にドライヴウェーを作ろ(🤼)う(💍)として濫みだり(🕘)に森林を伐(🌴)り開き、山(🔖)を浅(🦂)くしてし(👜)まう(🚳)の(❤)を嗤わらって(♊)いる(👏)が、あれ(🐥)を読んで私は聊いささか意を強うした。奥深(〽)い(🏗)山中の木の下闇をさえ奪ってしまうのは、あまりと云えば心(🎒)なき(🚚)業(🗜)で(📑)ある。この調(🛏)子だと、奈良(🎏)で(🐏)も、京都大阪の郊外でも(😏)、名所と云う名所は大衆的(💲)にな(🦉)る代り(🎚)に、だん／＼そう云う風にして丸坊主にされるの(🌞)で(💮)あ(🎯)ろう。が(🌨)、要するに(🛶)これも愚痴(🔵)の一種で(🌾)、私(🔳)に(🍒)しても今の時勢(😬)の有難い(🅱)ことは万(😁)々承知しているし、今更何と云ったと(📺)こ(🥊)ろ(⏩)で、既(📇)に日(🏹)本(🏜)が西洋文化の線に(🔞)沿うて歩み出した以(🕘)上、老人などは置き去りにして勇(🏟)往邁進するよ(⤴)り外に仕方がな(😏)いが、(🏤)でもわ(🔳)れ／(🚬)＼の皮膚の(👩)色が変らない限り、(💙)われ／＼にだけ課せ(📛)られた損(🔊)は永久に背負(🍢)って行くも(🚜)のと覚悟(😄)し(🥜)なければならぬ(🐻)。尤(🥁)も(⚫)私がこう云うこ(📡)とを(🦖)書いた趣意は、何(🖌)等かの(🍟)方面(💚)、たと(🎐)え(🔕)ば文(🙂)学藝(⛰)術(🎙)等(🏊)にその(💅)損を補(🆒)う(🤐)道が残されて(🥀)いはしまいかと思(🔠)うから(🔋)で(🌅)あ(💈)る。私は、われ／＼が(🚑)既(🌶)に失いつゝある陰翳の世(🤭)界を、せめて文学の(👃)領域(🔈)へでも呼び(🚗)返(🍣)してみたい(🈚)。文学という殿(✒)堂の檐のきを(🛩)深くし(🔘)、壁を暗くし、見え過ぎるものを闇に押し込め、(🕳)無用の室内装飾(👝)を剥(🌨)ぎ(🈁)取って(😟)みた(🍻)い。そ(🍩)れも軒並みとは云わない(👺)、(✡)一軒ぐらいそう云(🔀)う家があってもよ(🐝)か(♐)ろう。まあどう云う工合にな(⏺)るか(👳)、試し(🔏)に電燈を消し(🔵)てみるこ(💭)とだ。

Aと仰っしゃっ(✔)て、そ(🤷)れから(🛑)また仰っ(♑)しゃいますのに、(🙃)