(最善(📑)の策が見(jiàn )つから(💌)なけれ(🥙)ば、次善を(💧)選(🤥)ぶよ(💧)り仕(shì )方(🍳)がない。)
ただそれっきりだっ(🤥)た(🏁)。いつも(✝)病気(🌛)ばかりしている(🤘)孟武伯(🎐)に対(duì )する答(dá )えと(🗂)し(🎪)て、そ(🎴)れはあたり(🔫)まえの事(shì )にす(🧔)ぎなかっ(🕤)た。
「礼は(🅿)簡に失してもな(〰)らな(😶)いが、また(🧠)過ぎても(🗳)ならない。9過ぎたるは(😠)な(🍞)お及ばざ(🚓)るがごとしじゃ。人間(🤳)に(🔈)はそれぞれに(🌩)分というものがあるが、そ(🚍)の分を上下し(👫)ないところ(🚺)に、礼(lǐ )の正しい相がある。分(💵)(fè(😥)n )を越えて親を(📷)祭(jì(💭) )るのは、親の(🌿)靈をして非(fēi )礼(🆙)を享(🌀)うけ(🕸)しめることになるのじゃ。のみな(🖐)らず(🗄)、(🎣)大(🏾)(dà )丈夫(🐀)の非礼(🧖)はやがて天下(🍎)を紊(💭)みだる(👱)もとに(✂)なる。親の靈(🕍)をして天下を紊(wěn )るよ(🈚)うな非(📢)(fēi )礼を享(xiǎng )けしめて、何(🕊)(hé )が孝行(🥋)じゃ。」
楽長と孔子(zǐ )の眼
(なるほ(🍱)ど孔(⤵)子(zǐ(🚄) )は音楽(👛)(lè(🌡) )の理論には長じている(🎋)だろう。しか(🌞)し、実(shí )際楽器(🐽)を握って(💹)の技(❤)(jì )術に(👴)か(📣)けては、何(🏋)といって(👈)も自(zì(🐴) )分の方(🥄)が(🚕)玄人くろ(🍪)うとだ。)
「それが実に妙なきっかけからで(📳)ございまして……」
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