静(jìng )坐のあとは遥拝(🛠)ようは(🕳)いだった。―(🃏)―これ(❔)は(🌒)皇大(dà )神(shén )宮こうたい(🦌)じんぐ(📛)うと(⭕)皇(huáng )居こうきょ(🚷)に対する儀礼ぎれいで、その当(🥞)時(😄)は、極左(zuǒ )きょく(👚)さ(👖)分子や一(yī )部の(🤶)キリスト教徒以(😞)(yǐ )外の全(quán )国民によ(🌪)って当然な国(guó )民(mín )儀(yí(🥕) )礼(🧕)と認め(⏭)ら(😬)れ、集(jí(😎) )団行事においてそ(🏥)れを欠くこ(😂)とは、国(🤷)民(🎶)常(chá(🐸)ng )識に反(🏤)するものとさえ考(kǎo )えられ(⛰)ていたのである(💆)。
まっ(📘)さきに(⏯)かれの目につい(🕵)たのは、(🎦)田(tián )川だった。田(tián )川はいやに胸を(👃)張(🏴)り(🈵)、軍(✴)隊(🤮)流の不(🌘)動(dòng )の(🌑)姿(🕗)(zī )勢でしゃ(😚)ち(🔂)こばってい(🖱)た。そ(🗣)して(🗯)、(😣)次(cì )郎(😬)(láng )が肩かたか(😡)ら力をぬかせようと、(💑)ど(🕣)んなに骨(gǔ )をおっても、なかなかそ(📛)うはなら(👦)なかった(🍪)。これに反して、飯(🏪)島は最初から(💅)、ごく(🐉)器(qì )用(🚚)(yòng )に正(zhèng )し(💙)い姿勢をとってい(🛀)た。もしかれが、(🙍)おり(🙌)おりうす目をあけて(🕗)朝倉先(xiā(🕌)n )生の顔をのぞ(🐊)くようなこと(📛)さ(🧦)えしなかったら、かれの静(jìng )坐は、塾生の(⏰)中(🎐)で(🗒)も、最もすぐれた(📻)部(😓)(bù )類に(😢)属し(🙊)ていたのかもしれなかった(📭)のであ(💂)る。
「そう(🦒)だとすると、みんながまごころをこめて常識をはたらかしさえす(🌧)れば(🍶)、落ち(🎽)つくべきとこ(🎼)ろに落(🗜)ちつく(🌌)んで(🧔)はないかね。」
だれの顔(🔺)にも(🐜)、何かしら、ゆ(🧘)うべ(❕)とはちが(🤝)った感(gǎ(✨)n )情が流れて(🗿)おり、互礼ご(😕)れ(💢)い(🚗)を(🌝)す(👬)まして広間を出(chū(🔑) )て行(háng )く時のみんなの足(zú )音(🏰)(yīn )も、これまでになく静粛せいしゅくだった。
「う(🕡)む。それはき(⬛)いた(👣)。しか(👮)し(🎺)、(📫)私(📐)が(🥂)何(hé )もかも知ってい(🎭)たこと(🖕)にする(🥕)と(🕦)、君の名前だけでな(⏰)く、大河(📋)の名(🧙)前(🚫)(qián )も(⛓)出(chū(🐂) )さ(👠)なければな(🍸)らな(🚮)くなる(💤)んでね。」
開塾か(🏅)いじゅ(😋)く中(🚤)は(🍩)、次(cì )郎(❤)は、朝倉先(xiā(🖍)n )生(shēng )夫妻(qī(🗞) )だけを空(kōng )林庵(🔭)くうりん(👿)あん(📱)に残して、本(🥚)(běn )館の事務室につづく畳敷(⤴)たた(🐧)みじきの小さ(🤤)な部(🐰)屋に、ひ(⭕)とりで寝起(😟)きすることにしてい(🚏)る(🌙)のである。
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