○ この一章は、一般(bān )の個人(rén )に(🌝)対(duì )する戒めと解(jiě(🧗) )するよりも、為政家(jiā(🐤) )に(🆒)対す(🔌)る戒(😓)めと解する(👩)方が適(👙)当だと思つたの(📜)で、思い(🏅)切(qiē )つて右(♍)の(👿)ように訳(yì )した。国民生(shēng )活の(🕟)貧(pín )困と苛察(✡)(chá )な(🖋)政(✝)治とは、古来秩序破壊の最大の(📭)原(yuán )因な(🕛)のである。
陳ちんの(🛹)司敗しはいが(👱)たずねた。――
二〇(🌷)(二二五(🚠))
四(sì(🍣) )(二〇(🔓)九)
(🍌)すると(❎)、公西(🍮)華こうせい(🌈)かがい(🏮)った。―(🔥)―
「大(👹)軍(🏟)の主将でも(🥦)、それを(😙)捕虜に出来(🥕)ないことはな(🐉)い(🍼)。し(👄)かし(👟)、一個(gè(🎞) )の平凡人でも、(🔏)その(🌭)人(💟)の自(🌥)由な意志を奪う(🐱)ことは出来(🚁)な(🗑)い。」
○ (🐾)次(原(😚)文(🍰))==一般(bān )に「つぎ」「(😜)第(🐰)二」の意(yì )味に解されているが、私は「途(🧘)次」などとい(⏲)う場(chǎng )合の「次」と同じ(🚖)く、目標に達(dá )する一歩(bù(🦓) )手前(qián )の意に解したい。
二(👭)(èr )〇(🐹)((👗)二(🚕)二(🛺)五(wǔ ))(🦅)
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