「本(běn )當々々。」母親は見てきた(🧞)やうに云つた(🚶)。「可(🧠)哀さうに(🏵)さ、眼さ一(⚾)杯涙ばためて、のむんだと。んで、飮んでしまへば、可哀さうに、蒲團さ顏つけ(⏹)て、聲(🍙)ば殺し(😋)て(🗼)泣く(🏊)どよ。」
「こ(👬)の野郎達(🦈)(dá )案(🕉)外(wài )、皆(jiē )強情だ! 土(tǔ )ん百(bǎi )姓の(⏺)癖に生意(💆)氣しやがると(🕔)――(🕢)」
「何處(chù )さ行えつて(🦀)る?」(🔃)
源(yuá(👮)n )吉(🥉)は、フト思ひ出したやうに(🔴)、(⛄)ゴ(👩)クツとのどをな(😌)らして、水をの(🦉)む(📳)と、外へ出て行つた。
「(🌅)皆(jiē )に(✴)代つて、一通(🔓)りのことをお話(huà )しします。」さう前(qián )置き(🥡)をし(🛍)て石(shí )山(⛏)は(🏾)、百姓にはめづらし(🍎)いはつ(😳)きり(😶)し(🕌)た(🦔)、分つ(🐪)た(🍹)云ひ振りで(勿論(lùn )、百姓などが殊(🐨)更に改(🧢)まつたときに(🚬)よく(🤮)あ(🎢)る、(🌈)變な漢(hà(🤦)n )語も使つ(🥑)たが)(😘)――自分(🎮)達は(😇)、(🚫)犬(🎛)や(🎩)豚(👭)な(🔧)どより、も(✍)つと慘めな生活(🙄)をして(👧)ゐること(🥨)、――と(📖)ころが(🌎)自(zì )分(♿)達(🥛)は何(😆)時か仕事を(🍏)なまけた(🧝)事で(🆕)も(📮)あつたか。――(🤨)では(♋)、(💨)何故か。自(zì )分達がいく(🛌)ら(🎱)働(dò(⛲)ng )いて(👌)も(🥧)働いても、とても何(🌧)んの足しにもならない程貧窮し(🔳)てゐるの(😧)は、(🎧)實(💹)に、地主(🎂)のた(👳)めであるとい(😯)ふ(👽)ことを分(fèn )り易く(🎳)、説(shuì )明し、今度のやうな場合地主(📙)に小作料を收(shōu )めることは「自分(🏄)(fèn )達(😆)(dá(⛓) )の死(🍋)」を(💘)意味(🚊)して(⬅)ゐる、ナホ我々百(bǎi )姓は、高(🛣)利(🚐)貸の不當(dāng )な利息、拓殖銀行の年賦にも、苦し(⏱)められ、それに税(shuì(🌀) )金(💈)がかゝつてくる。そ(👥)して出(chū(〰) )來上(shàng )つた(🏀)ものは(🏑)、(📅)肥料(lià(🎠)o )や農具にも引合はない。かう(⬛)まで、(✈)自分達がなつてゐ(🖍)るのに、(🏷)だまつ(🌟)て(🌥)ゐられる(⛎)か。そこ(🥗)で、(❇)我々は、皆ん(🔒)なにお集(🔨)りを願ひ、そ(🖤)の方策(😈)をきめることにしたいのだ、と(🎯)結んで壇を下りた。百姓(🚚)達は(🖊)、(🕵)聞き(🙏)慣れな(🐅)い言(🐝)葉(yè )が出る(🈳)度に、石山の方(fā(🉐)ng )を見て、考へこむ風をした。が(🙏)、苦(🚀)しい(🔷)生活の事(shì )實(📉)を石(🏌)山に云はれ、(🍗)百(bǎi )姓(🍖)は、「今更(🦌)のやうに」、(😋)自分達自身の(🕔)慘めさを、顏の(📗)眞ん前にとり出(🍝)されて、見せ(🏾)られ(✉)た(🤣)氣(🎦)がしたと思(sī )つた。石(➡)山(🕢)が壇から下りると、急(jí )に(🎚)ガヤ/\し出(chū )し(🔛)た。今(💇)石(🔛)山の云つた事(shì )について、(⏬)あつち(🚵)でも(🚭)、こつ(🚱)ちでも話(🗒)(huà )し合つ(💠)た。一番前にゐ(🦂)た年(nián )寄つ(🐤)た百姓が、「(🍐)とんでもな(🚵)え、おつかねえこと云ふもんだ。」とブツ/\(🏬)云つたのを石(shí )山(🤜)はおりる(👟)時に聞(📍)いた。
母(🌙)親(qīn )が眼をさ(⏱)まして(📹)、一寸枕から顏をあげ(🗞)て、こつちを(🗳)見(jiàn )ながら云つた。源吉は火(🔔)も(🏮)、(🤓)も(👪)う燃(💱)え殘(📎)りし(🐼)かなくて、自分(fèn )が寒くなつてゐた(🈳)のに氣付いた。
この斷定的な(🏎)調子(🥢)が、皆の氣持を、またグ(📧)ツと前(qiá(😝)n )へ突(tū )き出した。
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