フェラ 動画《どこでも オナニー 快感 少女》2行目ライン
どこでも オナニー 快感 少女あらすじ
○ 聖人(rén )・君(jun1 )子・善(🎉)(shàn )人＝＝孔子のいう(🐐)聖人(rén )・君子は常(🍑)に政(🌸)治(🦅)という(🌷)ことと関係(🏕)がある(🛐)。現に政治(🍑)の任に当つて(🎯)いると否とにか(🍰)かわら(🚊)ず、完全無(wú )欠(😤)な(🚡)徳と、自由(yó(😳)u )無(🤠)碍な為(wéi )政能(🐩)(néng )力(🕰)をもつ(🍅)た人が「聖人」であり、それほどではなくとも、理想と(🖥)識(🍬)見とを持ち、常(📸)に修徳(👢)にいそ(🕉)し(🕟)んで為(🎷)(wéi )政家として恥か(➡)しくない人、少(🦊)くと(🕐)も政治(🛌)に志して修(xiū )養をつんでいる(😙)人(🛤)、そういう(🈶)人が「君(jun1 )子(⬅)」な(♎)ので(🦑)あ(🦗)る(🏛)。これに反して、「善人」は必(bì )ずしも政治(🥁)と関(wān )係は(🔨)ない。人(rén )間(🐢)とし(🏽)て諸徳のそ(🏉)な(🔸)わつた人という程(ché(🚢)ng )度(dù )の意味(wèi )で用いられている。
「堯帝の君(jun1 )徳は何と大(dà )きく、何と荘厳なこ(🏿)とで(🏅)あろう(😢)。世(🚥)(shì )に真に(👩)偉大(🕐)(dà )な(🏖)ものは(🧦)天(🔲)(tiān )のみであ(♌)る(💅)が、ひとり堯帝は天とそ(🖊)の偉大(🌎)さを共にしている。その(🐢)徳(🚌)の広大(dà )無辺さは(🐘)何と形容してよい(🤮)かわから(🔼)ない。人(✌)はただ(🈸)その功(gō(😊)ng )業の荘厳さと文物制(zhì )度の燦然(🐉)たるとに眼を見はるのみである。」
○ 以(🐊)上(❤)(shàng )の三(sān )章(🎄)(zhāng )、偶(ǒu )然か(🔶)、論(lùn )語の編(biān )纂者に意(yì )あ(🧖)つて(🌴)か、孔子の(🔴)門(mén )人中最も目(mù(🌖) )立つて(🎪)いる顔渕(yuān )と子路と子貢(gòng )の三(🏅)人をつぎつ(🏪)ぎにとらえ来(lái )つて、その面目(mù )を(🤚)躍(🏓)如たらしめて(📿)いる。こ(🍓)の三章を読むだけでも、すでに孔門(💊)の状(👌)況が生き生(➗)(shēng )き(📢)とうかがわれるではないか。
子(🏎)(zǐ )貢(gòng )が(🚝)先(🚎)師にいった。―(🎴)―
一(yī )四（二(🤡)一(yī )九）(🚃)
○ 子路の祷(dǎo )りは、謂ゆる苦しい時の神頼(lài )み(🔍)で、迷信(xìn )的祈祷(🦄)以(♏)上のも(✊)のではな(💪)い。そ(🔶)れに(👢)対して孔子(⏯)は(👏)、真(🚯)の心の(👵)祷(dǎo )り、つ(🥊)まり天地に(🏅)恥(📺)(chǐ )じな(🚜)い(🎡)人間(🏼)としての(🏥)精進こ(🦋)そは、幸福(fú )に到る道だ、と(⛰)いうことを説いた(🆒)。孔(🚆)子(zǐ(🚋) )の(📁)教えには宗(📠)教(😜)がな(🏭)い(🕴)、(✌)と(㊗)よくいわれる(🗻)が(🚠)、「天(📒)」という言葉は(✴)、孔子によつて常に(🐽)宗教的な意(yì )味(🐛)に使われ(🚩)ているので(🌆)ある(🤓)。
「惜しい人物だった(🔲)。私は(⭐)彼(🖍)が(🈳)進んでいるところは見(jiàn )た(🔥)が、彼(🍦)が止まっていると(😴)ころを見た(🎽)ことが(💒)なかったのだ(🌦)。」
○(😾) この章(🐛)は、いい(🍰)音楽が今はきか(🛒)れないという孔子(zǐ )のなげきで(👏)もあろうか。―(🦄)―諸説は紛(⬛)々と(🌐)している。
先師(🛡)はめ(🛍)ったに利益(yì )の問題(🤪)にはふ(🕟)れら(🤹)れな(⬜)かった。たま(🍚)たまふれら(🤽)れると(🤔)、必(🛩)ず天(📌)(tiā(🔔)n )命と(👗)か仁とかいうこ(🥫)とと結びつ(🏆)け(🦐)て話された。
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