子(🈷)、仲(🕎)(zhòng )弓(🤓)を謂(👛)う。曰(yuē )く(🎵)、(🙁)犂牛(niú )りぎゅう(😘)の(🛶)子(zǐ(🚮) )し、※(「(🚊)馬+辛(🎷)」、(💼)第(🚉)3水(🌖)準1-94-12)あかくして且つ角(🚻)よくば、用うる(🦔)こと勿(wù )なからんと欲(😨)す(🐺)といえども、山川(🖐)其れ諸これを舎(👆)すてん(📞)や(⛷)と(😗)。
その(⛑)瞬間(📦)、(⏳)彼はちらと自分(fèn )の眼(yǎ(🌃)n )の前に(🍋)ある光が横切(🔥)るよう(🏳)に感じ(🙄)た(🦓)。孔子(🧛)の眼の(😃)光(🚣)である。湖のような静かな(💋)、し(🤦)かもかすか(🔀)に(🐧)微笑を含んだ孔(🍅)子の眼のか(📚)がやきで(🚄)あ(🤡)る。彼は(⌛)、ふと何か思い当(🐥)(dāng )る(🗞)ことで(🚢)もあ(🏸)ったように(📴)立上(🧀)った。
樊(🚶)遅は(🗃)思わず御(🎿)者台からふ(⛪)りかえっ(🚻)て、ちら(💣)りと孔子の顔(🗄)を見た。孔(🆗)子の顔には、別に変(🔻)(bià(🏴)n )ったところは(😅)見(🌋)られ(🛫)なかっ(🛎)たが、その声(📟)には、ま(🚧)すま(👠)す(➕)力がこもって(♓)来た(👑)。
「(🚬)6父(fù )の在世中は、子の人物(wù(💒) )をそ(🏠)の志によって判断され、父(fù )が死(👼)んだらその(🌔)行動によって(🔺)判断される(🚟)。なぜなら、前(😿)の場合(🎱)(hé )は子(💎)の行動(dòng )は父の(😽)節制に(🔨)服すべきであり、後の場合は本(🉐)人の自由であるから(🎥)だ(🤐)。しかし、後の場(👲)合でも(🥒)、(⤵)み(😄)だり(🗳)に父(fù )の仕(🈸)(shì(🥙) )来り(👥)を改むべき(🏎)ではない。父に(👁)対(duì )する(🎺)思慕哀惜(🌃)の情が深ければ、改むるに忍(rěn )びないのが自然だ。三年父の(🎰)仕来りを改(gǎi )めないで、ひたすらに喪(🚭)に服(fú(🥙) )する者にし(🏔)て、はじめて真の孝子と云える。」(🚐)
「決(jué )してお世辞は申しません。」(🤔)
「お前(qián )にわからなければ、孟孫にはな(🦕)お更わかるまい。少し言葉が簡単(⏲)(dān )すぎたようじ(🐛)ゃ。」(🌩)
(🖕)孔子(🕯)(zǐ )はそんなことを考(kǎ(🥎)o )えて、い(👋)い機会の来(😊)るのをねらっていた。
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