日本《一徹 まちこ》2行目ライン
一徹 まちこあらすじ
三〇（二三五）
○ (📖)聖(shèng )人・君子・(🍇)善人＝＝孔子のいう(🐞)聖(shèng )人(🔉)・君子は常に政治と(🐽)い(🏃)う(📯)ことと関係がある。現に(🚮)政治(zhì )の任に当つていると否(🖊)(fǒu )とにかかわらず、完(❤)全無(🗳)欠な徳と、自(🏍)由無碍な為政(🏎)能(néng )力をもつた人が「聖人」で(😍)あり(⬆)、(💖)それほどではなくとも、理想(xiǎng )と識(shí )見とを持ち(🏝)、常に修徳(dé )にいそしんで為政家として恥(chǐ )かしくない人、少(🥉)くとも政(🍡)治に志(🏼)して修養をつ(👷)ん(📘)でいる人(ré(🚤)n )、(🏈)そういう(🌏)人が「(🦃)君子(🤩)」なの(🌬)であ(😦)る(🕘)。これに反(🌽)し(🍂)て、(🌩)「善人(💘)(ré(😬)n )」は必ずしも(🦋)政(zhè(🎿)ng )治と関係(👏)はない。人間と(🦀)して諸(zhū(👀) )徳(⏮)(dé )のそなわつた人と(🔎)い(🌊)う(🤝)程度(🎭)の(⌚)意(🔺)味で用い(⛸)られている。
○ (🌚)堯は支(💊)那(nà(🅾) )の(🍤)歴史で(🕕)知(zhī )られている最(zuì )初の聖天子。
○(🔕) 本(🙆)章(zhāng )は孔(kǒ(🉑)ng )子がすぐれた君主の出(🧓)(chū )ないのを(👵)嘆(📈)いた言葉で(💰)、それを直(zhí )接いうの(🈹)を(🙆)は(🃏)ばかり、伝説の瑞祥(🎆)を以て(🌌)これに代えたの(🙋)である。
「(🍨)大(🙃)宰はよく私のこ(✍)とを知っ(🥡)ておられる。私は(💟)若いころに(💯)は微賎(jià(👀)n )な身分(fèn )だっ(🚝)たので、つまら(🚎)ぬ仕事をいろ(🕺)い(🌳)ろと覚(👃)えこんだものだ。しか(📈)し、多能(néng )だから君子だと(🤨)思われた(🥥)のでは赤面する。い(👃)ったい君(jun1 )子とい(💼)うものの本質が(📇)多能(😽)(néng )ということにあ(🤦)っていいものだろうか。決し(⏬)て(🍉)そんなことはない。」
と(🌆)あるが、もう(🧦)私も安心だ(👍)。永(yǒ(🥃)ng )い間、おそれつつ(🥋)し(👄)ん(⛹)で、この身をけがさないよ(🏕)うに、どうやら護(👤)り(🥖)おお(🚱)せて(📬)来(🎉)た(🚒)が、(👤)これで死ねば、も(😻)う(🌙)その心労もなくなるだろ(👿)う。あ(🦆)り(🌌)がたいことだ(🌡)。そうで(🏉)は(🏆)な(🥪)いかね(🏘)、(🕞)みんな。」(🍡)
子貢が(🏎)こ(💳)たえた。――
「(💤)上に(🍎)立つ者が親族に懇篤(😡)(dǔ )であれば(♓)、人民はおのず(🤥)から仁心(🥝)を刺(🈲)戟(🕟)される。上に立(🕯)つ(🚈)者が故(🕝)旧を忘れなければ、人民はお(🎙)のずから浮薄の風(📜)(fē(👀)ng )に(👔)遠(🎈)ざ(😾)かる。」
「苗には(🦖)なつても(🙅)、花が咲かな(🍓)いもの(🥀)がある。花は咲(📻)いても(🔉)実を結ば(🍶)ないも(👌)のがある。」
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