楽長と孔子(🙇)(zǐ )の眼
5 子(🐏)(zǐ )曰(yuē )く、(🦌)君子の(⛩)天下(xià )に於け(💷)るや(⏮)、(🖨)適(🔜)無(wú(🐦) )きなり。漠(mò )無きなり(🎃)。義に之(zhī )れ(😁)与に比((✳)し(🍎)た(🚅)が)うと。(里仁篇(piān ))
(🤜)彼(🕤)は、(🙀)使(👩)を遣わして(🎵)、いく度(dù )となく孔子(zǐ )に会見を申しこんだ。孔子は、しかし(🌊)、頑として(🦑)応じな(🐱)か(🎟)った。応じな(⌚)ければ応じない(🕚)ほど、(🙏)陽(🆑)貸(🗾)(dài )と(💀)しては(🐯)、不安を感(😲)じるの(🤤)だった。
6 子(zǐ(😉) )、四(🤦)を絶(jué )つ(🐽)。意なく、必なく、固(gù )なく、(🏗)我なし(子罕篇)
「救世(shì )済(🐝)民の志を(⛸)抱き(💓)、国事に(🙊)尽したいと希望(wàng )しな(⚽)がら、いくら機会があっ(🦉)ても出(chū )でて仕えようと(🐫)しないのは、(🍾)果(guǒ )して(🥙)知者と(🏩)云(🍲)えまし(🕵)ょうか。」
門人たち(📍)は顔(⛅)を見合せた。犠牲(🐝)に(👁)するには、(⌛)毛(máo )色が(🔷)赤(🌮)くて(🥃)角(jiǎ(🥥)o )が立派でさ(🅱)え(🍨)あれば、(🍨)それでいい(🤴)とさ(🥓)れてい(🛡)る。これまで牛の血(🚔)統が問題(😍)にされた例(🔅)(lì(🆘) )ためしを(💡)きいたことがな(🔑)い。何(🥚)で、孔子がそんな(🌊)こ(⛴)とを云(📠)い出したものだろう、と彼(🔞)等は不思議に思(sī )った。
「口の達者なものは、とかくつまらんことをいい出すものじゃ。出まかせにい(🅰)ろんなことを(🤡)云っているう(⌛)ちには、結構世の中(zhōng )の憎まれ者(🏛)にはなるだ(🏴)ろう(🛳)。仲(💙)(zhòng )弓(gōng )が仁者であるか(⛱)ど(💧)うかは私は(♓)知ら(💋)ない。し(⏲)かし彼(bǐ )は口だけ(🕝)は(😇)慎ん(🍥)で(🔌)いるように見受ける。いや、口(kǒu )が達者でなくて彼も仕合せじゃ。誠(🥌)(chéng )実(♈)な人間(🌙)(jiān )に(🍚)は、口など(🉑)どうでもいいこ(🎦)とじゃでの(🚋)う。」
懿子は、その意味がわ(🕋)かってか、わか(🤕)らな(🔣)いでか、或は、わか(🆚)っても知らん顔を(🎁)する方が都合(🍂)が(🦇)いいと(🐟)考えてか、重(chóng )ねて問いた(🐈)だし(😦)ても(🍷)見(🎂)(jiàn )ないで、帰って行(🚫)(háng )ってしまった(🌽)。孔子(zǐ )は、(🎳)い(🆚)くらかそれが気(qì(🤔) )がかりにならないで(💡)も(📡)なかった(🔓)ので(➖)ある。
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