それは、このことが決つてか(🗻)ら、毎日(🚋)のやうに、何かの拍(🔑)(pāi )子に母親(👘)が云ふことだつ(🕎)た。何邊云つても、母親は又(💑)新しいことか(🎭)何かのや(♋)うに(🌝)、云つた。「地(🔌)主(🐤)(zhǔ )樣に(😞)手(shǒu )向ふなん(🗓)て、(😚)そつたら恐(kǒng )ろしいこと(🍾)したつて、碌なことね(🏘)え。」
お(📓)芳は(📃)、何度(dù )も/\學生にすがつて(⚪)行つた。「誰の子供だか分る(🕛)もんか。」終ひにはさう云はれた。そのうちに(👻)、身(shēn )體の(➡)そんな(✏)事(shì )情(🎀)で、カフエーの方も工合(hé )わるくなり(🙉)、(🎦)大きな十(🙊)ヶ月の腹(fù )で、(🐋)歸(🗒)(guī )つてきた。
「皆に代(🙆)つ(🔪)て、(💤)一通りの(🍳)ことをお話(huà )しします。」(🕵)さ(⏸)う前(🌰)(qiá(🦔)n )置き(🗯)をして(😁)石山は、百姓には(💛)め(🌈)づ(😺)ら(🈚)しいはつきりした、分(🔀)つ(🎚)た云ひ振(🎊)りで(勿論(lùn )、百(📌)姓(🛴)(xìng )など(🌤)が殊更に改まつたときによく(🔮)ある、變な漢語(📔)も使つたが(😩))――自分達は、犬や豚(👃)など(🔕)より、もつ(🚥)と慘め(📐)な(🚞)生活(huó )を(🚕)し(🕧)てゐ(🥋)るこ(✴)と、―(⏬)―(💬)とこ(🐎)ろが(✒)自分(fè(👟)n )達は何時(shí )か仕事をな(🚠)まけた(😵)事でもあつ(🍱)た(👾)か。――(⭐)では、何故(🤩)か。自分(👲)達がいくら働(dòng )いても(🤼)働いても、と(👥)て(🚦)も何んの足しにもならない程貧(😷)窮(qió(🛣)ng )し(😌)てゐるのは(👏)、實(shí )に、地主のため(⤵)であるとい(🔫)ふことを分り易(yì )く(🕶)、(🚕)説明(míng )し、今度の(♉)やう(🕤)な場合地(🥓)主(zhǔ )に小(🐟)作料を收(💈)(shō(📚)u )めるこ(🏄)と(👼)は(🌶)「自分達(✊)の死」を意味してゐる、ナホ(🍨)我々百姓は、(🏇)高(🥑)利貸の不當な利息、(🍤)拓殖(zhí )銀行の年賦にも、苦しめら(🤗)れ、それに税金(jīn )がか(⛩)ゝ(🕢)つ(🎄)て(🤯)くる。そして(🍜)出(chū )來(lá(🎞)i )上(❕)つたも(🦎)のは、(👭)肥料や農具(jù )にも引合(💒)はな(🐷)い。かうまで、自(😤)分達がなつてゐるのに、だまつてゐられ(🌨)るか。そこで、(🤢)我々は、皆ん(🤹)なに(🏁)お集りを(🔅)願(yuàn )ひ、(🖤)その(❗)方策をきめる(🤮)こ(🧘)とにしたいのだ、と(🐄)結(🙊)んで壇を下(🈂)りた。百姓(🌥)達は、聞き慣れない言葉が出る度(dù )に、石山の方を見て、考へこむ風(🤩)を(🃏)した。が、苦(kǔ )し(🗺)い生活の事(🚩)(shì )實(shí )を石山に云はれ、百姓(xì(🎮)ng )は、「今(🗞)更(🤛)(gèng )のや(📜)うに」、自分達自(🌷)身の(🎡)慘(cǎn )めさ(✡)を、顏の(🏠)眞(zhēn )ん前(🏹)(qián )にとり出されて、見(🚱)せ(🕉)られた氣(qì )がしたと(🚣)思つた。石山(🕷)が壇か(🆖)ら下(xià )りると、急にガヤ/\し出(chū(🥇) )した。今石(shí )山の云(🥪)つた事に(🧓)ついて(🐈)、あ(⏰)つちでも、こつちでも話し(🛀)合つた。一番前にゐた年寄つた(🈳)百姓が、「(🥍)とんでもな(⬆)え、お(🥑)つかねえこと云ふも(🌆)んだ(✔)。」とブツ/(📴)\云(yún )つたのを(😛)石山は(✳)お(🌳)りる時に(🗞)聞いた。
源吉は自分の考へが(🏥)、皆(🏤)に何んとか云はれる筈だと(💔)思つた。百姓は(🔷)後へふんばる牛のやうだ(👅)つ(📯)た。理(🔖)窟で、さうと分つてゐて(🥁)も、中々(🕯)、(🐖)おいそ(🌋)れと動かなかつた。けれ(😉)ども源(yuá(✳)n )吉(🐑)はそん(🥋)なケ(⏰)チな、(🎵)中途(🦈)(tú )半端(🔻)な、方(🔲)法(🏘)はなん(🍧)になるか、と思(🍊)つ(👀)た。何(hé )故、そこから、もう(🙊)一歩(🐛)出(🧘)ないの(👔)か、(😰)さ(🤯)う考へた。
「覺えてろ※(感(💲)嘆符二(🧞)(èr )つ、1-8-75)」
「(🔷)本當(dāng )々々。」(⌚)母親(qī(🎂)n )は見(🍔)て(🍳)きたやう(🦑)に云(🏯)(yún )つた。「可哀さ(🔟)う(📷)にさ(🛰)、眼さ一杯涙ばためて、のむんだと。んで、(🧖)飮んでしま(🍜)へば、可(🙇)哀(❣)(āi )さう(💩)に、(👶)蒲(pú(😋) )團(🛍)さ顏つけ(📁)て、聲(shēng )ば殺(🔓)して泣(🎳)くどよ。」
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