「鳥(🤡)は死(sǐ )ぬまえに悲し(🛫)げな声で鳴き、人は(🖋)死(🌪)ぬ(🚥)ま(🆚)えに善(shàn )言(🧐)を(🏴)吐く、と(💙)申(shēn )しま(🖨)す(🚈)。これから私の申(shēn )上(🌆)げますことは、私の(😠)最後の言葉で(🛍)ございますから、よくおきき(😓)下(xià )さい。およそ為政家が(🌲)自分の道(😈)(dào )と(🗺)し(🖖)て大切(🏨)にしなけれ(🕉)ばならないこ(🕜)とが三つあります。その(😋)第(🍈)一は態度を(🏡)つつしん(🧒)で粗暴怠(🚽)(dà(🚁)i )慢(📐)にならないこと(🎧)、(👴)そ(💻)の(📦)第二は(⏲)顔色を正しくして信実の(👘)気持(chí )があ(😧)ふれること(💙)、(〽)その(🚓)第三(📂)は、言葉(🕡)を叮重(chóng )にし(👵)て野(🚗)(yě )卑(bē(🥚)i )不(bú )合理(lǐ )になら(🍘)ないこと、これ(🍖)で(🥡)あ(👢)り(🏄)ます。祭(jì )典のお供物台の(🌙)並(🎃)(bìng )べ(🐽)方などの(🚀)こまか(🚝)な技(🥂)術上(💤)の(🐖)ことは、それぞ(🚉)れ係(🥫)の役人がおり(🍼)ます(☕)し(🈵)、一(yī )々(🤺)お気にか(🤾)けら(📽)れなくともよいこと(❣)でござ(♑)います。」
「(🆗)しかし、(👒)わず(🐺)かの人(😨)材でも、(👁)その有る無(wú(🆘) )し(👺)では(⚾)大変(🦆)なちがいである。周(zhōu )の文(wén )王は(🐋)天下を三分して(🎥)その(🌬)二(🚳)を支配下(🌄)(xià )におさめ(🧐)ていられたが、それ(💐)でも殷(yīn )に臣(🌛)(chén )事(😓)し(🍳)て秩(🐒)序(😓)をや(🐆)ぶられ(👳)なかった。文王時代の周の徳(🗻)(dé )は至徳という(🌭)べき(🗒)であろう。」
「仁と(🔼)いうものは、そ(♍)う(🎎)遠くに(📸)あるものではない。切(👂)(qiē )実に仁を求める人には、仁は刻下(🔀)に実(shí )現されるのだ。」
○ 匡(kuāng )=(🤳)=衛の一(🆕)地(🚫)名(mí(🧙)ng )。陳(chén )との国境に近い(🍱)。伝説によると(💿)、(🔋)魯の大夫(fū(🐕) )季氏(shì )の(🚽)家(🎩)臣(ché(🍺)n )であ(💅)つた陽虎という人(ré(🎻)n )が、陰(💈)謀(➗)に(🏠)失敗して国(☝)外にのが(🌚)れ、(😬)匡(kuāng )におい(🙃)て暴虐(nuè )の振舞が(📪)あり、匡(kuāng )人は彼を(🕙)怨ん(🎤)でいた。たまたま孔子の(😡)一行が衛を去(🚒)つて陳に行く(🤖)途中(🏖)匡(kuāng )を通りか(🚻)かつ(👳)たが孔子(zǐ )の顔が陽虎そつくりだ(🐘)つたので、匡(kuāng )人(rén )は(✡)兵を以て一行を囲むこ(🐴)とが五日(rì )に及んだ(🧤)というのである。
一六(liù(🌦) )(二(è(🔲)r )二一)
○(🛵) 子路は(🔘)孔(kǒng )子(zǐ )がか(🗻)つて大夫の職にあつた(🈺)ので、それにふ(♋)さ(🎨)わしい(👦)禮を(🥎)もつて(💧)葬儀を(📮)行いたかつたのであ(🌬)ろう。師(shī )匠(jiàng )思いの、出過ぎた、(🐫)しか(✝)も病(bìng )中(🏾)(zhōng )に葬式(shì )のことまで(🔰)考(🗳)えるような先走つた、稚(🛩)(zhì )気愛(ài )すべき子路の性(xì(🚋)ng )格と、それに(💸)対(duì(💢) )する孔子の烈しい、しかもしみじ(😘)みとした訓戒とが対照されて面白い。
「私(sī(🐰) )は、君(jun1 )子と(🙋)いうものは仲間ぼ(🚹)めはしないものだ(😶)と(🍇)聞(🆘)(wé(♌)n )いています(🚅)が、やはり君(jun1 )子にもそれが(🥘)ありましょうか(💖)。と申しますのは、昭公(🥏)(gōng )は呉(👧)ごから妃き(🕕)さきを迎(yíng )えら(🏁)れ、その方がご自分と同(👼)性なために、ごまかし(🌚)て呉孟(♍)(mèng )子ごもう(✡)し(🧐)と呼ん(😿)でおら(🆒)れるのです(💡)。もし(🍔)それ(🎻)でも昭公(gōng )が(♟)礼(lǐ )を知(zhī )った方だといえますなら、世(shì )の(🌻)中に(💰)誰(shuí )か(🎬)礼(⏬)を知らない(😺)ものが(🕯)ありましょう。」
一(一八(❣)(bā )五)
○ (🧠)図==八(🛶)卦の(🥡)図(tú )(と)。大古伏羲(ふくぎ)の時(shí )代に黄(🈚)河から竜馬が図を負つ(🛐)て出(chū )た。伏羲はこれ(⚫)に八卦(⚽)を画したと(🎩)伝(➰)えられている。
先師(📀)が川の(📲)ほと(♉)りに立(lì )って(🎹)いわ(🎞)れた。――(🧗)
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