○ この一章(❤)は、一般の(🛰)個人に対(🐵)する戒(jiè(➡) )め(🙀)と解する(🚊)よ(🔅)りも、為政家(jiā )に対(duì )する戒(jiè )めと解(jiě )す(💫)る方(fāng )が(🐣)適(🤑)当(dāng )だ(🎺)と思つたので(➖)、思(sī )い切(🔓)つて(🖍)右のように訳した。国(☝)(guó )民生活の貧困(🌌)と苛(kē )察(chá(🏆) )な政治とは、古来(👢)(lái )秩序破壊の最大の原(😖)因なのである。
「共に学ぶこ(🕉)との(🏮)出(🕉)来る人はあろう。しかし、その(📪)人たち(🚥)が(🐂)共に道(💜)に精進す(🕌)ることの出来(lái )る人であ(😚)るとは限らない。共に道に精進するこ(🥪)と(🌮)の出来(🍔)る人(rén )はあろう。しかし、その(❣)人たちが、いざとい(🎠)う時(🔤)に確乎(👬)たる信念に(😧)立って行(háng )動を共(gò(👆)ng )にし(🚤)うる人(🐏)であるとは限(🥖)ら(🤚)な(🤤)い。確(què )乎(hū )た(🤸)る信念に立(〽)(lì(😏) )っ(💵)て行(🤬)動(dòng )を(😃)共(gò(⛺)ng )にし(🚌)うる人はあろう。しか(♒)し、その人(🐺)たちが、複雑(zá(🌝) )な現実(🕝)(shí )の(🆖)諸問題に当面(miàn )して、なお事を(🐺)誤(📧)らないで共に進(👅)み(🏣)うる人であ(🐋)ると(🐞)は限らない。」(🍃)
「私(🚯)の足を出して(👘)見るがいい。私(📹)の手を出して見(💄)る(🌥)がいい(🕶)。詩経に、
○ 両端==首尾(wě(📦)i )、本末(✂)、上下(💥)、大小、軽重(🐧)、精粗、(🧠)等(🌬)々(👢)を意味するが、要するに(💱)委(wěi )曲をつくし(👥)、(✴)懇切丁(👣)寧に(🚍)教(✊)える(😙)ということを(🧚)形(🍔)容(róng )して「両端をたたく」(🏹)とい(🔦)つたのである(🤶)。
おののくこころ。
とあ(🎵)るが(👠)、由の顔を見ると私にはこの(🦈)詩が思(🔖)い出(chū )される。」
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