「お前さ(🚰)んは覚えていなさるだろうが、(🎡)お(😄)れの好きなえ(🤴)のきの実を(🥩)拾いにお前(🤔)さまも子(zǐ )供(gòng )の時(shí )分には(🍯)よくあ(✒)の木の下へ遊(yóu )び(🕳)に(🎤)おいでな(😓)すった。それから(🍔)、おれが青い(🚂)ふのは(🚯)い(🍪)った小(🍖)さな羽を落と(🎳)してやると(💢)、お(😟)前さまはあの(🤺)木の下(🛎)でお(♑)れの羽を拾う(📌)のを楽しみに(✴)しておい(🕢)でなすった(🦃)。」
二 サ(💠)クソニ(🗞)ーの梅
姉夫(🛒)婦(fù(🦂) )は(🎹)木曾(céng )福島きそふく(🦉)しまをさして(🐔)帰って行く人(rén )たちです。そこでわたしもい(🐾)っしょに神坂(bǎ(🆚)n )村みさ(👦)かむ(⛹)らを(👮)立(⛑)ちま(🌖)し(👿)た。お別れ(🥍)に寄(🚪)った家々(🚜)の人(💆)たち(😴)は、いずれも門口に出(chū )て、わた(🦅)したちを見送っていました。神坂村(➕)から次の(🌴)吾妻村あずまむら(🌑)までの二里の間(🍖)は男垂山おた(🥚)るやまなどの迫ってきているところで(🌊)、深い山林(🏼)の(🔚)中です。吾妻村(🤞)まで(🍰)行きますと、おじの家(⛄)(jiā(🔚) )があ(🔣)り(🎌)ます(🚹)。そこがわ(✌)たしの(👶)母(mǔ(🚷) )の生(🐗)(shē(🥚)ng )まれたところです。
まあ、何(hé )もかも新(xīn )規に始める時(shí )と(🍔)いうものは、ほねの(🔷)おれるかわり(⏱)にどん(🕛)なにかは(📌)りあい(🍥)のあるもの(📔)でし(🗝)ょう。ど(🎌)っち(⏲)を(🥀)向いても開拓(tuò )、開拓(tuò )で、先生(🤳)のような(⛸)人の(🚴)力を(🤩)待っているも(👊)の(📦)ば(🌲)かりでした。日本のお国(🍲)もず(🔒)っ(🛃)と(🐉)北の(🕉)果てのほうは(🚧)ロシアざかい(⤴)ですから、その(🕔)時分から(🚦)やかまし(🍣)か(🛄)っ(🤓)たところ。先生はカラフトの見(📥)まわり(🐌)を命ぜられま(😺)し(🚏)て、北緯(🔎)四十八度(dù )にあ(🈁)たるところをきわめ、(🛏)一冬を極寒の地に送(🐧)り、それから島々を見めぐっ(🦋)て函館に帰(🥈)ったこともあります。
第六(🛢)章(🍈) 姉(zǐ(🌽) )
浅(➕)間あさ(🐴)まのふもと(🔻)では、石ころ(🕳)の多い土地に(🚳)ふさわしい野菜(🏘)がとれます(😁)。その一つに、土地の人たちが地大(dà )根じだい(🐓)こんと呼(👮)(hū )んでい(🤹)るのがあります。あ(🥣)の練馬(mǎ(🕠) )ねりま(😉)あたりの大(dà )根(gēn )を見た目には(💡)、(🧒)これで(🌩)も大根かと(😶)思わ(🤾)れるほど、ずっと形も(🤯)ち(🖕)い(🏹)さく、(🐗)色もそれほど白くなく、葉を切り落とし(🗽)た根元(🚗)の(🎃)とこ(🎦)ろはかぶの(🌪)ような赤(chì )み(💫)がかった色(🌘)のものです。
五(🧕)(wǔ ) 心を入(rù )れ替(🥏)えに
「いえ、それはお前(🐆)さまの(😍)覚(🐍)え(❤)ち(🏉)が(💁)いでしょう。お前(qián )さまの(🍨)言うのは(🛡)、た(😵)ぶん、お(🍥)れ(🏄)の親(⏱)ざるのことでしょう。おれもあの親ざ(🥙)る(🦁)と同じ(🍕)ように(🗂)、長いことこの棧橋に暮(🍂)らして(💸)いま(⏱)す。おれはち(🔃)いさい(🍴)時分から(➕)この木曾川の音をきいていますが(🦆)、いくら聞いてもあ(👋)き(🐶)ないのは(🖌)、水の声ですよ。」(❇)
呉くれという家はいい(🐋)学者を(👼)出しま(🚱)した。
(🍾)同(👸)じ家(jiā )に生まれ(🎠)た(🗯)兄弟(🔬)の人たちがそろいもそ(🕙)ろって学問の道(🆗)(dào )に達したと(😻)い(⛏)うこ(🚜)と(📌)も、実にゆかし(⏮)い話(🔌)ではありません(📢)か。
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