春原 未来 中出しあらすじ
「(👏)憚(dàn )様はばかりさま、お(🦊)座敷は宵の口だ(🏼)けですよ。」 青(qīng )(💼)年は、何(🧑)か答えよ(🛳)うとして、(🐟)口を動(dòng )(🌟)かし(🎆)た。が、言葉の代りに出た(📀)ものは(🍈)、(💚)先刻さっきの吐(tǔ )(📡)血の名残りら(🔋)しい少量の血であった(👽)。
「誰(shuí )かまだ見えそうなものだ」
士たる(🎎)者が、(📩)高官(guān )の馬車をみて(📖)、こそこそと(🐨)鼠のように逃げるわけにも行かない。孔子は仕方なしに(👎)眞すぐに自分の車を走らせた。陽貨は目(mù )ざとく彼を見(jiàn )つ(🎥)けて呼(⏮)びとめた。そ(💊)してにやにやし(😪)ながら(👖)、
(🖼)そ(🍤)の時、先生撫然ぶぜんとして(🔼)、
「そして綱次さんを掛(guà )けるんですか。」
(⛷)見れば見るほ(🛹)ど(🕢)、(💼)聞けば聞く(⛏)ほ(🎑)ど、丑松は死んだ先(🌿)輩に手(🥕)を引(yǐn )かれて、新しい(🐯)世(shì )界の方(🍪)へ(🤝)連れて行(háng )かれるやうな心地がした。告白――それ(⏫)は同(tóng )じ新平民の先輩に(🕌)すら(🍣)躊(💌)躇ちうちよし(🎻)たこと(🕷)で、まして(🌠)社会(huì )の人に自分の素性を暴(😻)露(🕔)さらけださうなぞ(🌰)とは、今日迄こんにちまで思ひ(🤳)も(💒)よらなかつた思想かんがへ(🖕)なのである。急に丑松は新(📋)しい勇気を(🌖)掴(📢)つかんだ。どうせ最早今迄の自(zì )分(👬)は死(🐶)んだものだ。恋も捨(shě )てた、名も捨(🌄)てた――あゝ、多くの青年が寝食(💜)を忘れる程にあこがれて居る現世(shì )の歓楽、それも穢多の(♏)身には何の用が有らう。一新平(píng )民(🌚)――先輩が其(qí )だ――自分(fèn )も亦た其で沢山だ。斯う考へると同時(🥏)に、熱い涙(🍮)は若々(🕎)しい頬を伝つて絶間とめども無く流れ落ちる(📸)。実(shí )(💚)に(😀)それは自(zì )分で自分(🐱)を憐むといふ心(xīn )か(🙋)ら出た生命(➗)いのちの汗(🥨)で(🐥)あつたのである。
「だって、そ(📹)れで、(🔻)お祖母さんも母さ(🆕)ん(🍺)もやさしい人(rén )になったら、いいん(⛽)だろう。」
「お(🗜)前は(📑)そん(🌷)なことを言って(💣)も、(🖌)ほんとうに(⛹)叔父さんに随ついて来(lái )られるかい」と復た(🛁)岸本が言(🐹)って(🚩)見た。
再(🍩)び見る東京(jīng )の雑(🗑)然紛然ご(😉)たごたとした過渡期の空気に包まれていたことも(🗺)、半蔵の想像以上であった(🌧)。彼も二、三日野口の家(💹)から離(lí )れてひと(🐼)りであちこちの旧知を尋ねたり、森夫の奉公(🥍)する日本橋本町の紙(✳)問屋へ礼(🛒)に(🚯)寄(jì )ったり(⭐)した(🦋)から、その都度つど、大(🤐)きな都会(🕋)の深(🕊)さに(👰)はいって(🗄)見(jiàn )る(💻)時をも持(🍨)った。漆絵うるしえの画えがいて(🐚)あ(🛴)る一人(🐗)乗(chéng )りない(😇)し二人(🎱)乗りの人(rén )力車がどれ(🌞)ほど町に(🔧)ふえて来(lái )たと言っ(🗼)て見るこ(💫)と(🐛)もできないくらいで、四(🍎)、五人ずつ隊を組(🍪)んだ千金丹売せんき(⏳)んた(✔)んうりの白い洋(👲)傘こうもりが動(dòng )いて(🔷)行くのも彼の目(📈)についた。新(xīn )(😺)旧の移動が各自の生(🏐)活にまで(😎)浸って来(lái )たこと(⌛)もはな(🎸)はだしい。彼は故人となった師鉄胤の弔くやみを言い入れに平田家を訪ねようとし(🧖)て、柳原の長(zhǎng )い土手を通ったこと(🎧)も(☕)あ(🔤)る。そこに(🗽)は糊(🔂)口ここうの途みちを失(shī )った琴の師匠が恥(chǐ )(🌮)も外(🦏)聞(🅿)も思っていられないように、大(📥)道に出(🐉)て(🍰)琴をひくものすらあった。同門の医師金丸恭順のもとに(🥏)一(🧤)夜を語り明かして(🗯)、その翌日(🐩)今一(⛩)度(📵)旧ふるいなじみの多吉(jí )夫婦を見に左衛門町の(🍬)家(🐌)の格(gé )子戸こうしど(🔊)をくぐったこともある。そこには樋口(🅿)十郎左(📤)衛門(mén )ひ(💒)ぐちじ(📉)ゅうろうざえもんの(📭)よう(🚰)な(👓)真庭(tíng )流まにわ(🔖)りゅうの剣客で(🈷)す(🍽)らし(🚩)ばらく居(jū )候いそうろ(🍃)うとして来(💹)て(🚷)、世(🍢)が世ならと嘆き(⏫)顔に身を寄(jì )(🚩)せ(😙)ていたという話も出た。剣道は(👇)すた(🐷)れ(👓)、刀剣も用(🈲)うるところなく、良心ある(🍶)刀鍛冶かたなかじは偽作以外に身の立(lì )てられないのを恥(🏿)じて百姓(xìng )の鍬くわや鎌か(🍊)まを打(📲)つという変わり方だ。一(🏢)流の家(🌭)元と言(yán )われた能役者(zhě )(👥)が都落ちをして、旅(🚴)の(🔉)芸人の中にま(🦌)じるということも不(bú )思議はなかった。これらが何(hé )を意味(wèi )するかは、知る人(rén )は(🍋)知る。幾世紀(✂)をかけて積み上げ積み上げした(🦊)自国(guó )(🐙)に(🚑)ある物(♊)はすべて価値なき物(wù )とされ、かえってこの(✍)国にも(🍰)すぐれた物のあることを外国人(🌙)より(🎗)教えられるような(🛅)世(shì )の中になって来(lái )(🍑)た。しか(🐺)し、(📮)これ(🐪)には拍(🌤)車をかける力の追い追(zhuī )いと加わっ(💗)て来た(🚒)の(👰)を半蔵も見のがすことはできなかった(⬜)。外(wài )来の強(qiáng )(💌)い刺激が(😷)それだ(🎮)。当(🍴)時(shí )この国(guó )の辱はじとする治(zhì )外法権を(💾)撤廃し(📋)て東(dōng )洋に独立す(🍱)る近(jìn )代国家の形態(tài )をそなえた(🚣)い(💿)にも、諸外国公使(shǐ )はわ(🚻)が(🏜)法(🚑)律(🚤)と法廷組織の不備を疑い(🐄)、(🍪)容(róng )易に(😫)条約改(gǎi )正の希(🔯)望に同意しな(🐌)いと聞くこ(📢)ろである。まったく条約改(gǎi )正の(🥙)ことは、欧米諸国のこ(👸)とはおろか、東洋(🤐)最近の事(🔁)情にすら疎うとかった過去の失策のあとを承うけて(🏥)、こ(🐠)の国の前途に横(🔪)たわる最大の難関であ(🕙)るとは、上(shàng )下をあげて(📷)それを感じないものもない(👇)。岩倉、大(dà )久保、木戸らの柱(zhù )石たる(🖥)人々が廃藩置(zhì )県直(💐)後の国を留守にし三年の月日を(🏛)海の外に送っても成し(🔨)遂げるこ(💳)と(🔕)のできなかっ(⌚)たこの難(nán )関を突き破るために、時の(✂)政(zhèng )(🍃)治家は(📙)あらゆる手段(😈)を取りはじめたとも(💿)言わるる。法(fǎ )律(🔬)と法(fǎ )廷組(🧦)織の改正、法律専攻の人士の養成、調査委員(yuán )の(🚛)設置、法(💜)律専(zhuān )門の外国(🌫)人の(🚙)雇(gù )聘(pìn )こへい、法律(😝)研究(jiū )生の海外留学(🏗)、外(wài )国法律(🦈)書の翻訳なぞ(🚊)は、皆この気運を語らな(🚨)いものは(➡)ない。もとより条(tiáo )約(🤓)改正の成否は内(nèi )閣の(🛡)死活にもかかわ(〰)るとこ(🕑)ろから、勢力(🔈)のある政治家はいかなる代償を(🎋)払ってもこの国家の大事(shì )(🏗)業(yè )に当たろうとし、従前(qián )司法省(🍨)にあった法律編纂局(🚽)へんさんきょくを外(wài )務(wù )省(🛍)に(🐠)移(yí )し、外(➡)人(rén )を特に優(🕰)遇し、外人に無(wú )(💵)礼(🥪)不法の挙(🎩)があっても(🤐)なるべ(❕)くそれを(🈂)問わないような(🏅)時が、多(duō )くのものの目の前にやって来ていた。その修正(🌚)案の主要な項目なるものも、外(🔍)人に(😤)対して実に(🏖)譲りに譲(⌛)っ(🦈)たものであった(🍀)。第一(yī )、日本法(😠)廷の(🕓)裁判(🤼)官中(zhōng )に三(🌊)十(shí )人(👚)ない(🔋)し四(sì )十人の外(👑)国(guó )人判事を入(🥉)れ、また(😎)十(shí )一人(rén )の外国(👧)人検事を入るる事。第二、法律を改正し(🥕)、法廷(💒)用語(yǔ )は日(rì )英両(liǎng )国の国(🐴)語となす事。第三、外(wài )国人に選挙(jǔ )権を与うる事。これほ(🚍)どの譲歩をしてまでも諸外国公(🥉)使(😻)の同(tóng )(👘)意を得ようとした当局(jú )(🕧)者の(🦐)焦躁しょうそうか(🕤)ら、欧風に模した舞踏(tà )(💅)会(🕒)を開き、男女交(jiāo )際(jì )法の東西大(dà )(🔔)差ないのを(🏤)粧よそお(🤦)おうと(🐬)す(➕)ることも起こ(🚻)っ(💾)て来た。仮装も(🧢)国家(jiā )のため(🐶)、舞踏(tà )も国家のため、夜(yè )会も国(🥑)家のた(㊗)め(🌁)、その他(❤)あらゆる文明開化の模倣もま(⚾)た国(🐟)家のた(🧝)めであると言(yán )われた(⤵)。交易(yì )による世(shì )界一統が彼(bǐ )の勇(👝)猛(➖)な目(🏿)的を決定す(🚎)るもの(❄)であるとすれ(💼)ば(😋)、我もま(🎭)た勢(shì )いそれ(😹)を迎(📵)えざ(👫)るを得な(🏨)い。かつ(🐂)ては金銭(jiǎn )を卑し(😹)み(🎟)、今は金銭を崇拝する、それ(🌭)は同じこと(🛢)であった。この気(qì )運に促されて、多くの気の(➰)鋭(🚻)いものは駆け足(zú )し(🌉)てもヨーロッ(🦐)パ(🎤)に追い(🎂)つ(🐙)かねばなら(🙀)なか(🤲)った。あわれな世(shì )ではある(🆗)、と半(bàn )蔵は考(kǎo )えた(💼)。過ぐ(🎆)る十五、六年の間この国(🕉)はは(✨)たして(🐆)何を生むことができたろう。遠い(😏)昔(xī )に(🤹)漢(🙅)土の(🛹)文物を受けいれはじめたころには、人(rén )はこれほど無(🐹)力(lì )(🌛)ではな(🏧)かったとも考えた。まことの近(🕎)ちかつ代よを開くために生(shēng )まれて来たような本居宣長の生涯な(🍛)ぞがこんな時に顧みられようはずもなかった。橋(🚶)本(běn )雅(yǎ )邦がほうは海軍省(shěng )の製(🕷)図に通うと(😽)い(🔗)い、狩(🏐)野(🚯)芳(👗)崖か(🕒)のうほうがいも荒物(⏮)屋の店(diàn )に隠れた。
大正十二年(nián )といへば私(sī )(🌡)達の忘れられない(🗝)年だ。おそらく(🔸)あの友達が(🧔)この(🚍)地(dì )に遊んだのは、(✊)東京へ震災の來(🐉)る前(🔒)の夏のことであつたら(🔑)う。あれから最早(zǎo )かなり(🍻)の月日がたつ。私達の眼に(😣)あ(🦄)る三(♿)朝川、白く黄ばんだ土手の(🕟)上(shàng )の趣のあ(💆)る道、兩岸に相(xiàng )對する温(wēn )泉宿、これ(🎏)らの(🏡)眺め(🛥)はあ(🎍)の(🏼)友達の來て(💗)見たころと同(tóng )じやうであら(🖱)うか。そ(🥔)この河原へは(👯)鶺鴒が來た、(🔅)鮎を釣る男も來た、こゝ(♎)の橋(🌘)の下へは村(🎠)の娘達が無心(🕡)なまるは(🗿)だかで水を泳ぎに來た。と私達(dá )は(🏕)眼にあるもの(🎳)を指し(🐘)てい(🧒)ふことも出(🚹)來たけ(🏉)れど、あ(⬛)の友達(dá )の來て(🎑)見(💠)た(😌)ころはこれよりもつと野趣(✅)のある土地であつ(🎬)たらうか。温泉地とし(🤹)ての三朝の發展(😑)は十數年この(🤶)かたのことと聞(wén )く。三徳(🌹)山(🌕)行の參詣者達(dá )のために昔(🍳)風(fēng )(🍳)の温泉(🛥)宿があつ(🔌)た(🎞)以前(qián )の(🥃)ことに比(🐣)べると、今の三朝は別(bié )天地の觀があるともいふ。こゝは諸方から入り込む浴客を相手としての温泉宿と商(🤡)家(🏬)と、そ(🚁)れから周圍に散在する多く(📕)の農家とから成り立つ。温泉(⏭)地(dì )と(🦇)しての三朝の經(jīng )營は、温泉(💬)宿(xiǔ )(🍘)や商家の負擔である(💫)ばかりでなく、農家(🛃)の負擔でもある。そこか(✍)ら村(😿)の惱(nǎo )み(🖇)も起(qǐ )ると聞(wén )く。村の人達(🎚)の間(jiān )に(🕡)はまた土地の強い執着があつて、たとひ他(🦗)から來(👆)て別莊(zhuāng )でも建て(🐺)ようとするも(✡)のが、坪百圓で地所(suǒ )を(🕐)讓り(🦁)受けたい(🛢)といひ出しても、頑とし(🛳)て(🥠)さ(📭)う(🔊)いふ相(xiàng )談(tán )に應じないとい(🎆)ふ話(huà )も聞く。三(⛑)朝は將(📂)來(lái )どうなつてゆくのか(📃)。温(🆕)泉地としての(🥨)城崎を熱海(🔥)あたりに比(bǐ )べて(🛋)いいもの(📑)なら、こ(💟)ゝは箱根あたり(🐽)に近いところにで(🈶)もなつて行(háng )(🛅)きつゝあるのか。いづれにしても(🏜)、(🛒)三朝川の溪流(🥌)の音(yīn )だけはこのま(🛋)ゝ變(biàn )ら(🈚)ずにあらせたい(🗡)。三朝(🦒)を發たつ(🈲)前、倉吉くらよ(🐫)しから見えた(🔣)神(🤓)田(🔦)君(jun1 )を(🐑)案内に頼(lài )んで、ちや(🆔)う(🎱)ど養蠶時にあた(🏩)る附(fù )(☔)近(jìn )(🔠)の農村をも訪(🎁)ねて(🥩)見た。私(sī )の長男が耕してゐる郷(🏐)里(⚡)の山(✍)地に(❎)思ひ(♓)比(😰)べると、いろ／(💋)＼相違を(🏯)見つけることが多い。旅(🛌)の(⛱)私(sī )達(dá )はここ(🙎)に働(dòng )いてゐる人達(🔩)のことを考へて見るといふだけにも滿(🍤)足し(🏭)て、あちこち(🥛)の柿の枝(🖍)に藁造り(🏹)の飾りな(🕋)どの吊るしてある農家の(🤘)間を歩(🥜)き※(「廴＋囘」、第4水準(zhǔn )2-12-11)つて見た。
母が故(📅)意(yì )に、青年の心持(chí )に(🌫)、逆ら(🚦)っていることが、可なり気の毒に思(sī )われた。
「自分の子で(🕔)も(🤸)、乳を与え(🈷)ない子は親(qīn )しみが(🙍)うすいって言うじゃな(🛤)いか。」
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