(😿)平助(🐘)は平助らしいことを言っ(🍷)た(🥜)。
人足(zú )一(🤬)人を拾(🌿)って(🐀)行(háng )くにも、浪士らは(🛰)この調子だった。
三(🔋)人(rén )の庄屋が今度の(🌩)江(jiā(🚂)ng )戸出府を機(jī )会に嘆(tàn )願(🍢)(yuàn )を持ち出(🐔)(chū )した(📋)のは、理由(yóu )のないことでも(🌱)ない。早い話(huà(💆) )が参覲交代(dài )制度の廃止(zhǐ )は上か(🌏)ら余儀なくされた(💫)ばかりでなく、(🗓)下(xià )から(🎤)も余(yú )儀な(😳)く(📪)さ(🔔)れたものである。たといその(🚐)制度の(🌠)復活が幕(mù(🗼) )府(fǔ )の頽勢た(⛵)いせいを挽(📶)回(huí(🎃) )ばんかいする上(shàng )からも、ま(🛒)たこの深(🥟)刻(kè )な(🚞)不(bú )景気から江(🎍)戸を救う上(🖋)からも(📡)幕府の急(🔟)務(wù )と考えられ(🚀)て(⏭)来たに(🐛)もせよ、繁文縟(rù )礼はんぶんじょくれいが旧(🎒)のままであ(😱)った(📍)ら、その(📛)ために苦しむ(🏔)ものは(🗓)地方の人民であったか(⏰)らで。
合(🚷)図の空砲の音(yī(🧜)n )と共に、浪士(shì )らの先着(🐑)隊が下諏訪には(🕌)いったころは夜も深(shēn )かった。敗退(🌶)した諏訪松本両(liǎng )勢(👅)は高(🏗)島(🏘)城の方(fā(🗜)ng )角をさして落(😤)(luò(🈁) )ち(🤞)て行(🕵)ったあとで、(💩)そこにも一(🤴)兵を見ない。町(dīng )々も(🏭)からっぽだ。浪士(🐵)(shì )ら(🌫)は思い思いの家を(🌙)見立てて、鍋(⛄)釜なべ(❣)かまから洗い米な(🛴)ど(🏡)の笊(🤱)ざるにそ(🍢)のまま(♍)置き捨ててあ(🕐)るようなところへはいった(❎)。耕雲斎(🍑)(zhāi )は問(🗑)(wèn )屋といや(😰)の宅に(🎞)、(🚞)稲(🎅)右衛門は来迎(💦)寺らい(🆖)ごうじ(🕤)にと(❣)いうふうに。町々の辻つ(💥)じ、秋(💋)宮あ(⏺)き(🦐)み(🕒)やの鳥居(📷)前、会所前、(🛒)湯(🚂)のわ(🗾)き、その他と(👾)ころどころに篝かがりが(🎠)焚(fén )たかれ(🈺)た。四、五人(🚠)ずつの浪(💺)士は交(jiā(🥁)o )代で敵の(❗)夜(🛀)(yè(☝) )襲を(📗)警(jǐng )戒したり、宿内(nèi )の火の(🦄)番(🧡)に回ったりし(🥐)た。
「いえ(🗳)、わたくし(🌍)は旅の者(zhě )で(🍄)ご(🤾)ざい(👎)ます、(🍜)お供(🎧)をい(🦄)たすことは(👊)御(📼)免こうむ(❄)りましょう(💕)。」
それを半蔵(zāng )が言(🤥)っ(🙂)て(📮)、平助と一(yī )緒(🏎)に見送(sòng )った(🐚)。
切石まで間道を(🍍)通って、この浪士の(🚢)諸(💥)隊(🕣)は伊那の本(🕶)道に(❄)出た。参州(zhōu )街(jiē )道(🍱)がそこ(📖)に続いて来(lái )ている。大瀬木おおせぎ(📀)というと(🍟)ころま(💒)では、北原(yuán )稲(🐆)雄が先に立って浪(làng )士らを案(🗿)内し(➖)た。伊那にあ(🎸)る平田門(🕓)人(rén )の先輩株で、(🏙)浪士間道通過の(🗯)交(jiāo )渉には(❌)陰ながら尽力(♓)した(🌱)倉沢義(🛢)髄く(💾)らさわよ(🏙)し(🍑)ゆきも、(🌹)その(🎏)日は稲雄(🕊)と(😷)一(📳)緒に歩(bù )いた。別れぎわ(🍱)に浪士らは、(🏖)稲雄の骨折りを感謝し、それに(🌍)報いる(🆗)意味で(🙀)記(🌤)念の陣羽(🕊)織を贈ろうと(🥏)したが、稲雄の(✊)方で(🎼)は幕府(🌫)(fǔ )の嫌(🔆)疑(yí )け(🛺)んぎを慮(⛳)おもんぱかって受け(🦗)なかった。
相生町ではこの調子(zǐ )だ。
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