日本《もん は ん の えろ》2行目ライン
もん は ん の えろあらすじ
石(😛)工(⏺)(gōng )共が、昼の疲れ(😣)を(⛴)休めて(🐆)いる真(zhēn )夜(💝)(yè )中(zhō(🌠)ng )にも、敵と敵(🕜)とは相並んで、黙々として槌を(🐀)振(💝)っていた(🚐)。
(🐀)運(yùn )転手(🤳)は、気(qì )の抜(🤠)けた人間(jiā(🖱)n )のように、(🏝)命(🎻)ぜら(🥣)る(🕊)ゝ儘(jǐn )ままに、フラ(🌉)／＼と駈(qū )かけ(🤦)出した。
(🐁)ここ(🚋)まできいた実之助は、躍り上(🚡)(shàng )って欣(xīn )よ(🐋)ろこんだ。彼が、江戸(👅)を(📲)立つ時に、親類(🔏)の一(yī )人は、敵かたき(📚)は越後(🍫)(hòu )柏崎の(😖)生れゆえ、故郷(🐲)へ立ち回(huí(🐒) )るかも計りがたい、(🔺)越後は一(yī )入ひ(🤕)としお心を(🥙)入れて探索せよという(🏣)、注(zhù )意を受け(🥧)てい(🔨)たの(🔧)であった。
「三(sān )町をも超(🎨)える大盤(📐)石(shí )を掘貫こうとい(🍑)う風狂人ふうきょうじんじゃ、はははは」と、嗤わらうものは、まだよかっ(📡)た。「大(🛂)騙(piàn )おおかたり(🚃)じゃ。針(🕖)のみぞ(🤸)か(🥩)ら天(💊)を覗くようなことを言い前に(🈹)して、金を集めよ(🌴)うとい(🧣)う、大騙(😘)りじゃ」と(🖲)、(🔅)中(zhōng )には市九郎(⏪)(láng )の勧(quà(✌)n )説か(🥌)ん(🔳)ぜいに、迫(🍝)害を加(jiā )うる(🚞)者さ(🚈)えあっ(🌉)た。
(🐠)実之助も、そ(🕛)うい(🎑)われて(🎳)みると、(😚)その哀(🗿)(āi )願をきかぬ(🏩)わけにはい(⛔)かなか(🙀)っ(🍛)た。今(jīn )ここで(💡)敵(❓)を討とうと(🌺)して、群衆の妨(fáng )害(hài )を受け(🌅)て不(bú )覚を取(♒)るよりも、刳通の(💴)竣(jun4 )工を待った(🏓)な(🎢)ら(⏬)ば(❕)、今でさえ自(📀)ら進ん(🦌)で討(🚺)た(🖌)れ(🗑)よ(📫)うと(🗣)いう市九郎が、義(🏛)理に(🚰)感じて首を授けるのは、必定であると思(🖌)った(📺)。また(🥞)そうした打算(suàn )から離れても、敵とはいい(🤢)な(🛹)がらこの老僧(sēng )の大誓(🔕)願を遂(🧔)げさして(🚜)やるのも、(⚾)決し(🗞)て不快(🤠)なことでは(😌)なか(⏮)った。実之(zhī )助は、市九郎と群衆(🏀)とを等分に見(🏩)ながら(🍵)、
医(🎾)学の心(xīn )得の少し(🔄)もない信一郎にも、もう(➰)青年(🐜)の死(sǐ )が、(🔔)単に(😮)時の(⏭)問題であることが(🥣)分っ(🈯)た(Ⓜ)。青(qī(💳)ng )年の顔(🗿)に血色が(🚼)なか(🤱)っ(🆙)た如ごとく、信一(yī )郎(🔀)(láng )の(🉑)面おもて(🐹)にも、血(🔘)の色が(🌉)な(⏮)かった。彼(💌)(bǐ )は(🚙)、(🔑)彼(💵)(bǐ )と偶然知(🌼)己(jǐ )に(📌)なって、直ぐ死に去って(👾)行く(🚲)、ホンの瞬間の友達の運(yù(👐)n )命を、じ(😇)っと見詰めている(〰)外はな(💜)かっ(📐)た。
「念もないこと(♿)でござ(🌪)る。一(㊗)分(🌬)の穴(📋)でも、一(⛺)寸の穴(xué )でも、この刳(😦)貫が向(🌲)う側へ通(tō(📬)ng )じ(🤣)た節は、その場(chǎ(🕔)ng )を去らず了海様(👙)(yàng )を討(tǎo )たさせ申(shēn )そう(🍇)。それまではゆる(🎡)ゆると、この辺りに(🧡)御(yù(🤚) )滞(🌽)(zhì )在なされませ」と、石工の(✡)棟(🗣)梁は(📐)、穏(📧)やかな口(kǒu )調で(🆑)いった。
市九(jiǔ(🌇) )郎は、ただ一人(💐)取り残されたま(🕡)まに、また(⏺)三年を経(jīng )た。す(🌖)ると(😳)、里人たちの注意は、再び(🥁)市九郎の上に帰(guī(🍎) )りかけ(📦)ていた(⛏)。彼らが、ほん(🎄)の好奇(qí )心から(⛲)、洞窟(kū(⏲) )の深さ(🛌)を測(cè )ってみると、全長(🏀)六(🎛)十(shí(🔶) )五(👯)(wǔ(🤽) )間(👚)、川に(⛑)面(😵)す(🥅)る岩壁には、採光(🕌)の窓が一つ穿たれ、もはや、こ(🍁)の大(dà(🍮) )岩(😂)壁の三分の一(🈂)は、主として(🕵)市九郎の瘠(🏥)腕(🛋)やせ(🌻)うでによって、貫(🤛)か(🕰)れていること(🔄)が分(fè(🌮)n )か(🦅)っ(🛐)た。
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