「決(jué )し(🏸)てお世辞は(🌘)申(shēn )しません(🐓)。」
孝を問(📆)う
「(📃)音(👮)楽の世(shì(🐚) )界は一(yī )如の(🍢)世(🍆)界じゃ。そこで(🐣)は(🐽)、いささかの対(duì )立意識(🎍)も許されない。先ず一人々(👊)々(🎻)の楽(👵)手(🛺)の(🕑)心(xīn )と手と楽器とが(😚)一如(rú )になり(😡)、楽手と楽手(🎃)とが一(😩)(yī(🏗) )如になり、更に楽手と聴衆とが一如(rú(💍) )になっ(🧗)て、(🥜)翕(👥)如きゅうじょとして一つの機をねらう。これが未発(fā(🃏) )の音楽じゃ。こ(🥅)の翕(🌈)如た(👏)る一如の世界が、機到っておのずか(🌐)ら(😔)振(😿)動を始めると、純如として(😈)濁(🔸)りのな(🍝)い音波(🛷)が(🚡)人々の耳(ěr )朶(duǒ )を打(🏆)つ。その音(yīn )はただ一(🍷)(yī )つ(📄)で(🏧)あ(🥜)る。ただ一つであ(🦉)るが、その中には金(🧘)(jīn )音もあり、(❕)石音(yīn )も(🅱)あ(🎦)り、それらは厳に独自の音(🔳)色(🥌)を保(bǎo )って、決して(🌬)おたがいに殺しあうこ(📡)とがな(🐛)い。※(「激」の(🛩)「さ(🥛)んずい」に代(💁)え(😔)て「白」(🥢)、第3水(😃)準(🤰)1-88-68)如きょうじ(🅰)ょと(🌗)して独自を守(✴)りつつ、しかもただ一つの流れに合す(😄)るのじゃ。こうして(👃)、時間の経過につれて(🦌)、高低、強弱、緩急(🌻)、さまざ(🎫)まの(💠)変化を見せる(😷)の(🥜)であるが、(🍮)その間、厘毫りんごうの隙(xì )もなく、繹如(rú )えきじ(🚝)ょとし(⏲)て(🌗)続い(✏)て(🖨)行(🗑)く。そこに時間的な(📫)一如の(🍜)世(🏠)界があり(🎄)、永遠と一瞬(shùn )との(🕉)一(🏂)致が見出され(🌽)る。まことの音楽というも(🏍)のは、こうしたものじゃ(🛎)。聴くとか聴かせるとかの世(shì )界ではない。ま(🗡)し(🛀)て、自分(🛍)の(🥠)腕と(🚬)他(tā )人の腕(🌿)を比(bǐ(🐄) )べた(🌁)り(🥝)、音楽のわかる(🖤)者とわからぬ者(zhě )と(🏎)を差別(bié )したりするような世界とは、似(🔖)ても似(🛡)つかぬ世(shì )界なのじゃ。」
次は(☕)子游に対する答(📶)えである。
と答えた(🛢)。仲(zhòng )弓は、孔子がこ(🚾)の言(yán )葉に(💓)よって(🚇)、彼に「敬(🍳)慎」と(🔳)「寛(🧞)恕」(🚬)の(🌾)二徳(dé )を(🍇)教えたものと解して(🐳)、
「礼は簡に失してもな(🏡)らない(🏬)が、また過ぎ(🔩)てもな(🥔)ら(🏑)ない。9過ぎたるはなお(🔧)及ばざ(🔴)るがごとし(🏟)じ(🍻)ゃ(⛪)。人間にはそ(🐂)れ(🎸)ぞれ(🕑)に分と(🏃)いうものが(🌫)あるが、その(🥉)分を上下し(⏭)ないところに、(🤐)礼の(⏮)正しい相(📰)がある。分(😼)を越(🍅)えて(⛔)親(qīn )を祭(🦈)(jì )るのは(🚹)、親の靈をして非(fēi )礼(🎬)(lǐ )を享(xiǎ(🌁)ng )うけしめ(📌)ることに(🚼)なるのじ(🌂)ゃ。のみならず、大(dà )丈夫(fū )の非礼(🤹)はやがて天下(🕖)を紊み(👃)だるもとになる。親(〰)(qīn )の靈(➰)(líng )を(🌐)して天(🚦)下を紊(👝)るような非礼を享けし(🏪)めて、何が孝行(háng )じゃ。」
異(🤳)聞を(💁)探る
(🚟)彼(bǐ(⬅) )は、(🐩)使を遣(💟)(qiǎn )わして、いく度となく孔(kǒng )子(🎹)に会(🌴)見を申しこ(😽)んだ。孔子は、しかし、頑と(🥠)して応じ(💪)なかった。応(🔃)(yīng )じ(🏙)なけれ(💿)ば(🙍)応じ(😀)ない(🐌)ほど、陽貸とし(🛍)ては、不安(ā(🐨)n )を感(gǎn )じる(🏜)の(🛣)だった(👞)。
「(🐅)かりに斑(🗜)牛(niú(⛩) )まだ(🕠)らう(🎖)しの子であっても、天地山(shān )川の神々(🤩)はお(😾)嫌(xián )いは(🔤)されぬか(🔪)の。」
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025