宅配 エロ6

A　病人の(💞)死が突(🦇)然であったことは今も書い(😦)た通りである(🛹)。後に記(🚂)すような事情で、正(👚)確な(⚪)時間(🌛)は分らな(🥊)いので(📊)あるが、死ん(👷)だのは(⛱)五月二日の(✔)午前三時(📌)前(🌴)後―――で(🥌)はなかったかと思う。当時看護(🐶)婦の(🆗)小池さんは二階で(👴)寝ており、敏(🚕)子(🛄)は関田町に(🚏)去ってお(💄)り、病室には私だけ(😎)が附き添(🖌)ってい(🍑)た。しかし(🏎)私(🕐)も(🗿)、午前二時頃(💵)病人がいつ(🚳)ものように安らかに鼾を掻(🔥)いてい(🥃)るのを見て(🍲)、密ひそかに病室(📿)を抜け出して茶の間に行(😷)き、四月三十日の夕刻以後五月一(✋)日に(😐)か(🗾)けての出来事を書(🌐)き(❇)留め(🚴)つつあっ(🌘)た(🧠)。と(🔥)いうのは、私はその前々日、つ(📖)まり夫の発(🏮)病(📠)以後(🛵)四月三十(🌽)日ま(🌌)では、毎日(🔃)午後の午睡の時間(🐯)を利用し(🏪)て(🎿)、(🗡)二階でそ(Ⓜ)っと(🦕)、その(⚫)前日の午(🍽)後(⏹)からそ(🎧)の日の午後に至(🌔)る出来(💒)事を記すことにしていたのであるが、五月一日の日曜に、はから(💀)ずも秘密に(🕷)してい(🌁)た第二冊目の日記帳が病人や敏子に盗み(🎡)読まれている事(🏍)実を知(⏭)り、当日はい(🕺)つもの時間に二階で記(🦓)すこ(🎈)とを止(🗂)め、以後は深夜の時刻(🙍)を選(♍)んで筆を執(🛺)とり、日記帳の隠匿いんと(🥚)く場所を変更することにきめた(🎁)の(🕋)であった。（(💪)変更する場所を(🔂)どこにした(🍲)らよいかについては、す(🍻)ぐには(🌶)思(🆖)い当らなかったので、(🐱)私は(📙)一とまず日記(🌬)帳を以前の場所に収(🐔)めてお(🐗)いて、その時は二階を(🚉)下りた。そし(🙎)てその夜(🎴)、敏子や婆やが去(🍹)るのを(⏺)待って、小池さんが寝に行く少し前に取りに(⤴)上り(💐)、(💿)それをふとこ(🚌)ろに入れて下りて来た。そのすぐ(📙)あとで小池さんが(😋)上って行った。私はまだその時も適当な隠し場所を考えつかない(🔊)で困っていた。今夜じゅうに考えつ(🧘)けばよいのであ(🐤)るが(🔚)、(⛴)已(☔)やむ(❕)を得なければ茶(🎀)の間の押入の天井板を一枚(🌲)剥がして、(🏆)そ(🧘)の上に(📹)※(「插」でつくりの縦棒が下に(🎟)突き抜け(🆎)て(💿)いる、第4水準(🚇)2-13-28)し込(✝)むこ(👩)とに(🏹)しようか、(🛴)などと思案していた）で、(🥅)五月二日の午(🍒)前二(🏒)時過ぎ、(🔯)茶の間にはいって懐中していた帳面を取り出し、四(🛌)月(😪)三十(🕙)日の夕刻(📳)以(➗)後(🖇)の出来事(🖐)を記している(🙏)と、ふ(💩)と、つい(👉)先(🆒)刻(🔟)まで聞えていた(⬇)病(🍼)人の鼾(⏯)ご(🐮)えが、い(😸)つからか(🐷)聞えなく(🐑)なっ(🚘)ているのに心づ(🎿)いた(😀)。病(🏇)室と茶の間とは壁(🔝)一と重(🚪)しか隔たっていないので(🐉)あるが、私は書く方に(🧣)気(👛)を取(♎)ら(🏠)れて(🖐)い(🥩)たので、(🧐)それまで知らず(〰)に(😜)い(🏬)たのである(😱)。私は、「(🌻)………今日から私は(🏔)、(🔱)昼寝(🎨)の時間に(🏣)二(👿)階で書くことを止めに(⏹)する。そして深(👈)夜(🎎)、(😑)病人と小池さんの寝るのを(💦)待(🏉)っ(🐟)てしたため(👐)、某所に隠しておくこ(🥫)と(✨)にす(🚽)る。………」と(🎵)、ここまで書(🕍)き終った時に気が(🥪)ついて筆(🎽)を止め、しばら(💃)く隣(🎪)室に耳を傾けていた。が、それきり(⛔)声(🐍)が聞えて来(🌺)る(🖼)様子がない(🕉)ので、書きさし(🔒)の(🆑)日記帳を卓の上に(🚶)置(🦔)き、(🌥)立って病室に行(💃)ってみた。病人(🤼)は(💯)静か(🔲)に仰向いて、顔を真正面まと(👟)もに天井に向(🎑)け(💤)て寝て(🏫)いるようで(🕶)あった。（発(📸)病の日(💌)に(🙋)私が(🚿)眼鏡を(🌶)外はずしてやってから(💫)、病人は一(👅)度も眼鏡を掛け(🆕)たことが(🍬)なかった。彼の寝ている(💰)時の(👙)姿(🙁)勢は、(🏙)大体において仰向(🤸)けであったが、そのため(💏)に(📐)一層、あの「(📊)眼鏡のない顔」を見せられる場合が多かった）「(👘)ようであった(🙍)」というのは、病(🙍)室ではス(❔)タン(📞)ドのシェードに布を被せて病人に(🚼)光線が直射(👞)せぬようにしていたの(🔟)で、蔭のとこ(🎓)ろに(💎)臥ている病人(🚀)の顔が、(😝)急に(🕐)はハッキリ見定めがたかっ(🌂)たからである。私は椅子に(🕥)腰かけて一と息(😆)つ(🏽)き(🌕)、薄暗い(🌳)ところにいる(🕗)病(🦃)人(🕳)を見据(🚤)えたの(💌)で(🥘)あっ(🍬)たが、何(🕠)か異常に(⤵)静か過ぎ(🧤)る感(👴)じが(🗳)したので、シェード(🔊)の布(💫)を上げ(🥁)て病(🐹)人の顔に露骨な光線があたるようにした(🥦)。と、病人の眼(🤞)は(🐻)半眼(🌿)に見開かれて(🥉)、斜(🛴)めに、寝台の裾すその方の天井てんじょ(🎺)うに注がれ(😖)たまま、凝然と動かなくなっ(⛵)ていた。「死んだ(⏫)のだ」(👉)―――私(🖊)は(🌠)そう思って傍へ寄り、手に触れ(🆙)てみる(🍬)と、冷たくなってい(💰)た。枕元の時計(🐎)は三(🚤)時七分(🌈)を指(❎)して(⚽)い(🚣)た。である(🏁)から、(🍲)五月二(🚾)日の午(🧘)前二時数分(♈)後か(💏)ら三(🎱)時七分に(⛳)至る間に(🎤)おいて(🔻)死去した、と(🧙)いうことだけが云える。そし(♒)て恐(😦)らく寝ている(🤯)間に、(💅)ほとん(🍽)ど何の(🕞)苦痛(🚚)もなく逝った(👗)ら(😟)しいことは想像できる。私は臆病お(👸)く(🐗)びょうな人間(🍂)が恐(🔀)怖を怺(🤜)こらえて深淵しん(💡)えんの底を覗き込むよ(🕋)う(👍)に、(😧)「眼鏡(🎙)の(🕣)な(📭)い顔」を数分(⬅)の間息(🎲)を凝らして視(💠)詰めてから、―――新婚旅行の夜の記憶がと(📂)たんに鮮あ(🌳)ざやかに蘇(🚘)生よ(✉)みが(💢)え(🍫)った(🚾)。――(🔘)―再び急(🍻)いでシェ(🛄)ードの布を被せ(🎢)たの(🐰)で(🍫)あ(🎺)った。

A　明く(🛵)る日学校に行きます(💾)と、(🦑)き(🔳)んの一緒に御(📧)飯食べた(💙)こ(🚩)とや映画(🙉)見に(🍿)行ったこともういつの間にやら(🛷)知れ渡って(🌝)て「(🚾)柿内(🗾)さん、あんたきんの道頓堀ど(🦍)う(🐶)と(🗳)んぼり(🌡)歩い(📎)て(🚇)なさったなあ(💼)」「お楽し(⛑)み(🎡)や(🚱)なあ」「あれ一体誰(🥥)やったなあ」なんて、女の(♋)人(🍗)いうたら、も、ほんまにうるさい(😧)のんです。そしたら光子(✍)さんはま(✨)たそ(⛴)れ面白がり(🎮)なさって(❣)、(🚑)知(➡)って傍そばい寄(🥪)って(🐢)来ら(🏯)れて、これ見よ(🥠)がしにしなさるのんです。そういうよ(🌏)うなあんば(🈶)い(🔅)で、そいから二(🧠)、(🍇)三(🧟)日するうちに、(🌤)え(🆓)らい(🥎)仲好よ(🍅)うなってしま(🗒)いました。校(⏬)長さん(🦃)はかいっ(👷)て(📴)呆あきれ(👧)てしまわれ(🤠)たのんか、ただ(🎦)恐い眼エしてじっ(🍇)と(📜)睨にらんで(🙅)おられるだけで、もう何ともいい(🍀)な(🐫)されしませ(📀)ん。光子さん(🌋)は「なあ、(🧘)柿内さん、あの観音(🐋)さん(🤱)の(📉)絵エも(🐛)っと私(🥗)に(🌘)似るように画かいて御覧ごらん。そし(🙃)たらど(👃)な(⌚)い(🏴)にいや(🌿)はるか(🌯)しらん」いいなさ(💍)るのんで、前よりももっと似るように直(🐵)しまして(🈁)んけ(🆗)ど、校(✒)長さんはそんなり教室いも来な(📴)されしません。わたしたち(📈)はええ気(🥛)イになって「痛快やなあ」いう(🎤)てま(🚻)してん。

A　(🤹)木(🌑)曾(🆚)の溪山は十數里、(🥚)其特(👨)色たる、山(🆚)に(🚉)樹多く、溪(🍦)けいに激(🅰)湍げきたん(📢)多く、茅屋ばうおく村舍山※(😋)(「山＋解」、第4水準2-8-67)さ(⚪)んかい水隈すゐわいに(😣)點在(😐)し(😟)て、(🔕)雲烟の變化殆ど(🎭)極き(👔)はまりなきにありといふ。住民また甚だ太(🏥)古の風ふうを存(📳)し(😢)、婦ふは皆齒に涅でつ(🚳)し、山袴や(💯)まばかまと稱する短袴たんこを穿う(📸)がち、ことに其(💮)の清(🛠)麗透徹たる山(💋)水(👐)は(👇)克よく天(🐓)然の麗質を生じ(🗻)て(🌼)、世(🌇)に見る(🏡)を得(🕔)べ(🏚)か(🚂)らざ(🌳)る(🖖)の美頗す(🍕)こぶる多し(👠)と(🌽)聞く。まして須原すは(📽)らの驛の花漬賣はなづけ(🥜)うりの少女をとめは(🏣)い(🌡)かにわが好奇の心を動かしけむ。われも亦願はくは(🆗)こ(🚾)の山(㊙)中の神(⚓)韻(🉐)に觸れて、美しき神のたまさ(🎂)かなる消(💔)息を聞かばやと思(🐏)ふの(🎗)念甚だ切なりき。

A「小(🏳)父さん、犬(💡)は？」

A　たまに酒(🍾)の店などへ(😋)行ってみても、実に(🔓)、いやな事が多(🙀)い。お客(🍃)のあ(♒)さ(🌶)はかな虚栄と卑屈、(🍐)店のおや(💭)じの傲慢ごうまん(🏫)貪(🌩)慾どんよく、ああもう酒はい(🏟)やだ(🥒)、と行く度毎に私は(🆑)禁酒の決意(📗)をあら(🐺)た(🕒)に(😽)するので(🈁)あるが、機(🏃)が(🏽)熟さ(🎱)ぬとでも(💾)いうのか、(🎠)いまだに断行の運びにい(🥗)たらぬ。

A　(🙁)君の手(🗻)紙だ(🥟)って同(🕙)じ事です。君は、君自身の「かよ(🐩)わい」善(🤳)良さを(💍)矢(🛳)鱈やたらに売込もうとし(🏴)ている(🤴)ようで、実にみっともない。君は、そんなに「(🏘)かよわく」善良なのですか。御両親を捨(🌐)て(🖕)て上京し、がむしゃらに(❇)小説(🚰)を書(🕸)いて突進し、とうとう(🚱)小説(🤽)家としての一戸を(⛴)構え(🛸)た。気の弱い、根(🍫)からの(📦)善(🧚)人に(🎱)は(🆙)、と(🌾)ても出(🥘)来(🌀)る仕業しわざでは(💾)あ(💴)りません。敗北者の看(😷)板は、やめ(🌭)てい(⬜)ただ(🐎)く。君は、たしかに嘘ばかり言ってい(🆑)ます。君(🏿)は、(✖)まずしく痩や(👦)せた小説ばか(🐸)りを書いて、そうし(📁)て、昭和の文壇の片隅(😸)かたすみに現われかけては消え、また現われかけ(🕴)ては忘れられて(💳)、(🖌)そうして、(📿)このご(✋)ろは全く行きづまって、語(🚗)学(🐋)の勉強をはじめようか、日本の歴史を研(🕑)究し直そうかと(🔎)考(👚)えている(🥛)のだ(👩)そ(🎨)う(🚄)です(👡)が、全部(🛀)嘘(🦋)で(🍨)す。君は(😑)、そ(🤖)ん(🌪)な(📤)自嘲じ(Ⓜ)ちょ(🏒)うの言葉で人に甘えて、君自身の怠惰と(📓)傲(🛫)慢をごまかそう(✖)と(☕)し(🏵)ているだ(⬆)けです。ちょっ(🗓)と地味に見えながら(👆)も、君ほど自我の強い(🤡)男は(🎦)、(💂)めっ(🥔)たに(📒)ありま(🧐)せん。おそろ(💑)しく復(🎵)讐心の強い男のよう(🛎)にさえ見(🕒)えます。自分自身(😌)を悪い(🚟)男だ、駄(🤼)目な男だと言いながら(🕵)、(🏓)その位置(✴)を(🐲)変(👵)える事に(🏣)は少(😃)しも努力せ(🈯)ず、あわよくばその儘ままでいたい(💸)、け(♈)れどもその虫のよ(🐝)い考え(🐊)があまり目立っ(🌓)ても具合いが悪いの(🍾)で、仮病の如くやたら(🥗)に(🗒)顔を(🕡)しかめて苦(🕦)痛(🛵)の(🐬)表情(🚺)よろしく、行きづ(🤸)まっ(🥣)た、ぎ(📻)りぎりに困(🕷)惑(🌉)した(📪)等と呻うめいて(👆)いるだけの事(🚻)で、(👩)内心どこ(🐔)かで、だけ(🛩)ど俺は偉いんだ、俺の作品は残(🧔)るのだ(🐆)と(🎖)小(👌)声で(🍰)囁ささやいて(🛁)赤(🕓)い舌を出している(🍪)と(🍧)いうのが、(🐉)君の手(🍰)紙(🐶)の全体から受けた印象であります。君自身の肉体の疲(🦈)労(😧)やら、(🕖)精神の弛緩しかん、情熱の喪失を、(🆒)ひ(🦆)たすら(💊)時代(🤧)のせいに(👉)して、君(😌)の怠惰(🈺)を巧(💄)みに理窟附(👪)け(🔱)て、人の同情を得ようと(🤣)してい(🍋)る。行きづまった(💝)、けれどもその理由(🐅)は、申し上(🍴)げません等(⏲)と(🍙)、なん(🐟)という思わせ振(🐲)り(🛣)な懦弱(🕝)だじゃく(🥠)な言いかたをす(📂)るのだろう。ひどい圧迫を(🐪)受けているの(🕒)だ(💎)が(🚩)、(👁)けれども(🐕)忍んで(🌚)、それは(💹)申(🍰)し上(🔙)げ(🚯)ませんと殊(💂)勝な事を言(🎰)っているようにも聞えますが(😯)、誰(👺)が一体(💮)、君をそん(🏆)なに圧(⛅)迫して(🏵)いる(🌯)のですか(🔋)。誰ですか(📎)？　みんなが君(🤧)を(🙀)、大事(㊙)に(🚍)してい(⛅)る(👇)じゃありませんか。君(🏓)は慾張り(🖊)です。一本の筆と一帖(😶)の紙を与えら(💔)れたら、作家はそこに王国を創つ(👔)くる事(💷)が出来るではないか。君は(🕡)、(🐎)自身の影に(🛥)おびえているのです。君は、ありも(🔟)しない圧(🎆)迫を仮想(👇)して、やたらに七転八(📫)倒(🍺)し(❕)ているだ(📐)けです。滑稽(💏)な姿であり(💞)ます。書きたいけ(👠)れども書けなくなっ(😔)たというのは(🍀)嘘で、君に(🌧)は(📨)今、書(🗨)きたいものがなんにも(🛤)無いの(☔)でしょう。書きた(📆)いものが無くなったら、理(📗)窟も何もない、(🍹)それ(🎥)っきりです。作家が死滅したの(🕑)です。救助の(🛒)仕様もありません。君(🥕)の手紙を見て、自分(🐞)は(🦒)君(🥉)の本質的な危機を見ました。冗談(🏁)言って笑って(😣)ごまかし(👻)ている時ではあり(😇)ません。君は或いは君の仕事(🕍)にやや満(🍘)足してい(🏾)るので(🌷)は(🥦)あるまいか。やるべ(💦)き(🍧)ところ(🚙)迄は、や(🧞)り果した。これ(🖖)以上のものは、も(🦓)はや書けまい、(🥊)まず、(🎗)これでよし等と考えている(🔷)の(❕)でし(🖥)たら、とんでも無い事です(🥉)。君(🦎)はまだ、やっとお手本を巧みに真似る事が(🔰)出来ただけです。君の(💎)作品の中に十九世紀の完成を(🍌)見附(🍆)ける事は(🤞)出来て(🐷)も、二十(😎)世紀の真実が(🏹)、すこし(🔇)も具現せられて居(♐)りません(🔫)。二十世紀の真実とは、言(🥏)葉をかえて(🚳)言え(🐾)ば、今日のロ(🐡)マ(🔼)ン(🥚)ス(🌺)、或いは近代(🐥)芸術とい(🐴)う事に(💪)なる(🎅)のですが、それは君の(📹)作品(🔤)だけでな(🐆)く、世界(🚵)の誰(😡)の作品の中(💷)にも未だはっきり(🆑)具現せられて居りません。企(🚤)図(🔹)した人は、すべて無(👨)慙む(🎠)ざん(😞)に(🐅)失敗し、(♋)少し飛(🎬)び(🎹)上(🌫)りそうになっては墜落し、世(💨)人には山師の(⛲)ように言われ、(🎙)まるでダヴ(🥜)ィンチの飛(📚)行機の如(🦆)く嘲笑せ(🧕)られ(🎣)ている(🎷)の(❣)です。けれ(🌘)ど(🚏)も(⏪)自分(⛱)は(🙂)信じて(📀)いま(🆔)す。真の近(⏰)代芸術は、(🏪)いつの日(✅)か一群の(🥤)天(👐)才たちに依って必ず(🚔)立派に創成せられる(🔄)。それは(⬅)未だ世界に(🚘)全く(😪)無(🈷)かったも(🚾)のだ(🍚)。お手本から完全に解(🏖)放(👐)せられて二(🌶)十世紀の自然から堂々と湧出ゆ(🌾)うしゅつする(🤞)芸術。そ(🌞)れは必(❔)ず実現せ(🎭)られる。そうして(🔖)自分は、(👧)そ(🛸)の新しい芸術が、世(🈲)界のどこの国より(🕥)も、この日(🐛)本の国に於いて、(🦔)最も美事に開花(🛣)するのだと信じている。君たちと、君たちの後輩が、(🎡)それ(🚼)を創る(👒)ようにな(🚎)るだろ(📶)うと(⛰)思っている。日(🧔)本(🍲)には、明(🧒)治以来(🍶)たくさんの作家(⏩)が出ました(🏟)が(🖐)、一つの創作も無かったと言(🔹)ってよい。創作という言葉は(⛹)、誰が(🔉)発明した(🌝)ものか(😒)わからないけれども(👇)、実にいい言葉だと思う。多くの人(🔉)は(👏)、(🍦)この言葉を(😞)小(🚖)説の別名の如く気楽に考えて使用しているよう(🍈)ですが、真(⤵)の創作(👵)は(😙)未だに日本(💜)に於(🆕)い(👇)て明治以後、一篇もあらわれていないと思う。どこかに、(🍌)かならず(🧠)お手本の匂いがし(⏭)ます。それが(🏘)愛嬌あい(🌥)きょうだった時代もあった(🍗)の(📌)ですが、(♿)今では外国の(🧘)思想家も芸術家も、自分たちの行(⏬)く(🌈)路に就いて何(🤤)一(🛍)つ教えて(⏩)はく(🦇)れませ(👌)ん。敗北を意識せず、自身の(👷)仕(🔛)事に幽か(🐱)すかながらも希望を感じて生(♿)きているのは、いま(🤢)は、世界中で日本の芸(🙉)術家だけかも知れない。仕合せな事です。日本は、芸術(🚔)の(🦈)国(🎼)なのか(🔤)も知れぬ。