(⌛) (🎒)九
「それこ(🥒)そ本當にめしも喰(cān )へ(🍃)ねええんた事(shì )始ま(🔮)るべよ。」
「又、表さ出ねえで(🎵)。なん(🌪)ぼ癖惡(🤲)いんだか(🔶)。――あどから臭(chòu )せ(🏽)くツて!――赤(🦅)びつき(赤子(🙏))(🚐)でも(☝)ある(🌒)まいし。え(⛺)ゝか、あとから(⤵)兄(xiō(🥢)ng )から、(🗯)うん(🎗)ブンなぐら(🅱)れる(🔰)べ!」
この斷定的な調(🍀)(dià(⭐)o )子が、皆(👊)の氣持(chí )を、また(✒)グツと前へ突き出(🥊)(chū )した。
その連中は、お婆さん(🛣)など(💺)につかまると(🤖)、(🔠)くど/\暮しの苦し(🛍)いことや、自分達の昔(xī(🐣) )からのこ(🔠)と(❗)など(🤨)を口説かれた。そ(🍣)し(🎫)て、「地主(zhǔ )樣」に(👸)なんか、どうか(🖱)手荒い事をしな(🚫)いでく(💙)れと拜(🧦)まれたり(㊗)した。「(🏌)俺んどこ(🎂)の息子(zǐ )ば、そつた(🐯)ら寄(🗾)合(🔤)ひさなんか出さな(🥐)いで、すぐ(👋)歸れ(🥗)ツて(🕤)云つてくれ。」と、頭から(🤣)、どなられた(🔅)とこ(📢)ろもあ(📈)つた。「碌なものにな(🛠)らない。」さういふ處(🎲)は何んと云つて(➡)も駄(duò )目(👃)(mù )だつ(🎵)た。それ(🔏)か(🕝)ら、皆のする(🐙)事を危ぶんで、(➕)「何んか、別にえゝ(🏔)こどで(🐗)もねえべ(📶)か。」と云(😶)つたり、「失敗し(💚)く(🔢)じ(📢)つたらハ、(🔮)飯の食ひツぱぢにな(🔈)るべし。」と云はれたり(🎞)し(😍)た。
源(yuán )吉は齒(chǐ )を(✌)ギリ(✍)/\かんでゐた。く(🎋)や(👌)しか(🚈)つた。憎(❇)(zēng )い! たゞ(👷)口(kǒu )惜しかつた(🙂)! たゞ憎くて、憎(zēng )くてたまらな(👎)かつた(📁)。源(🆙)吉(jí )は始(💅)め(🔁)て(🌌)、(🔬)自(🚳)分(fèn )たち「百姓」といふものが、(🦒)どういふもの(🌚)であるか、といふ(💆)事が分(👩)つた。――「死んでも、野郎(láng )奴!」と思つ(😟)た――(😒)。源吉(jí(🚁) )は、ハツキリ、自(🙍)(zì )分たちの「敵」が分(fèn )つた。敵だ! 食(shí )ひち(🌠)ぎつてや(🚻)つ(🏳)ても、鉈で頭をたゝき割(🚴)つて(😟)や(👍)つて(🔜)も、顏の(🤣)眞(🐷)中(🙏)を(🕌)あ(➡)の(🔨)鎌で滅茶苦(⏱)茶(📩)にひつかい(🎅)てや(😃)つてもまだ足(zú )りない(🎠)「敵」を、(🚧)ハツキリ見(🏭)た。そ(🖤)れ(🖨)が「(🕷)巡査」といふ(🔧)も(🚷)のと、手(⛺)を(🔻)く(🚶)み合はせて(🌷)ゐる「か(🕔)らくり」も! ウム、(📁)憎い! 地主の野郎(láng )! 源吉は齒をギリ/(🐁)\かん(🐼)だ。
「お前(qián )さ(🤤)ん!」母はびつく(🚏)りし(🧖)た(🌃)。
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