野外 オナニー 学生6

A一体、(🏂)東(👠)京から(🥦)は傑出した人物があまり出て(🚝)ゐな(🚎)い(😋)。鳩山文部大臣は東京人の政治家で将来を矚目しょくもくされてゐる(🙎)やうだけれども、今迄のところ、政界(🚽)に(🥈)も、軍人にも、実業界にも(🌗)、生(🌪)え抜き(🕰)の江戸(🎂)ツ児(⏰)はさう幅を利かして(🌵)ゐないやう(🐺)だ。しかし此(🌇)れが文学藝術の(♎)方面になると(💺)、大い(🏮)に事情が(💅)違(🆙)つて来る(🌼)。先づ團菊(✒)を始めとし(🥥)て歌舞伎の名優中の何割かは東京人であらうし、文(⚪)学の方でも(🚡)、紅葉(🌂)、露伴、漱石の三巨星以下、多くの(😏)人材が(😹)輩出してゐる。そして私の母校(🥌)府立第一中学(🚁)は、前記三(📫)巨星(💩)のうちの二人迄を、即ち(🥦)紅葉と漱(♌)石を出し、(😃)小(🔒)山内(🦍)薫を(🚈)出し、その他大小無数の藝術家を出(🌖)して(🔆)ゐるの(🍔)で、明(✝)治大正の(🚵)文壇とは(🏪)頗すこぶる縁(💞)が深いので(🔗)ある。武林無想庵も(🏰)小山(🤼)内(👮)君(👨)と(🚜)同級(👠)で、此の(🔧)二人(😺)の(🍣)卒業した(🈷)のが、(💬)多分私の入学し(🐶)た前年あたりであら(😶)う(🚆)と思ふ。土岐(🐃)善(🤓)麿君も(🧙)私よ(🕔)り一級上にゐた。同級に(⌛)は、吉井(🌻)、辰(🐹)野、伊庭孝、恒(🏎)川、一級下に(🍦)大貫、それ(📎)から又二三(🥃)年下に秦豊吉君がゐた。「(🌟)第(✏)一中学」はもと「(🔍)尋常中(🤨)学」、略して「尋中(🍽)」(🕯)と云(🏈)ひ、私が入学(🗽)した年あ(🗳)たりに、それ(🔊)が「一中」(🎺)と「三中」(🏽)の二つ(🍑)に分れたので、(🤟)もし「三(🥨)中」の方の(🕡)出身者迄を数へると(🕗)、(💜)久保田(🎃)万(⛰)太郎(⛱)、芥川龍之介などの名前(🐝)も(💲)這入つて来る。とこ(❔)ろで(🚸)私は、その頃(🚸)同(⏰)級であつた筈の吉井勇(🥩)君につ(🍨)いて(🐭)は全く何の記(🏆)憶も(🛑)ない。たしか同君(🎒)は途(🍉)中で退(🍰)学処分(🔊)に遇ひ、他へ(🥄)転校(💟)したやうに(🙉)聞い(🎞)てゐるから(📪)、在(🎎)学(🙆)中相識る時(🕺)がなかつ(🐘)たので(💈)あらう。伊庭君の方は(🖼)、こ(👯)れも顔は覚えて(🏞)ゐなかつたが、名前だけはよく知つてゐ(🚍)た。と(🐫)云(👛)ふのは(🎃)伊(🤞)庭君の厳父想太郎氏が星亨を刺し(🍩)たあの大事件の起(🚄)つたのが(🏤)、丁度私の一二年生頃だ(🙋)つたか(📔)ら、剣(🏑)客(🍹)伊庭(💃)氏(🔺)の息(🗿)子だ(📴)と(㊗)云ふので(🐖)、同君(📅)の存在は忽(🍔)ち全校(🕥)に知れ渡る(🧙)やうになつたのである。が(📢)、まあそんな訳(😶)で(🛑)、当(🕕)時私(🔻)が最も親密(♈)にしてゐ(💄)たのは矢張恒川と大貫の二人(👱)であつ(🥪)た。此(😝)の三(🚧)人(💳)が始終つるんで歩いて文学を談じ(🛌)合ひ、ため(😌)に辰野(🃏)隆(🕖)の毒舌の的と(😬)なつたことは前述の(🚫)如くである。

A甘酒屋の前(🛐)へ来ると赤い襷をかけ(🤔)た女中(🔂)が(💥)笑いながら声をか(🍙)け(📸)たが、私はむずかしい顔をして其(🐰)処を(🤶)通り過ぎ(㊙)た(🔞)。や(🏌)がて(🛅)お(👀)でん屋の前へ来ると、また(🦂)、

A私はそれ(🐡)からとにか(🚮)く会社(🏿)へ出か(🗂)けまし(⛅)た(📄)が、勿論(🏖)仕事など手(🥒)につく筈(🐹)はずはあり(🌤)ません。ナオミの奴、(🎑)今頃はど(💄)う(🔋)してい(✋)るだ(🤴)ろう(👣)。寝間(🈲)着一枚で放(🧞)っ(🥅)たらかして来(🌝)たのだか(💚)ら、よもや何処ど(🧥)こへも出られる筈はないだ(👾)ろう。と、(🍾)そう思(📧)う傍そばからやっぱりそれが(🧜)気(🈺)にな(🔁)らず(🚜)にはいませんでし(😎)た。それと云うのが、何しろ実(⛔)に意外な(🔶)事が(🥠)後から後か(❎)らと起(✳)って来て、欺された上に(🚚)も欺さ(🚎)れてい(🧡)たことが分るに随したが(🏔)い、私の(🎠)神経は(🔵)異常(🥒)に(⛵)鋭(🦓)く、病的(🦖)になり、いろいろな場合(🤤)を想像(🛸)したり臆測おくそくしたりし始めるので、そう(💺)なって来(💥)る(♈)とナオミと云う(💋)ものが、と(👇)て(🕉)も私の智慧ちえでは及ば(👪)ない神変不(♋)可思議の通力つう(🍧)りきを備え、又いつ(🤺)の間(🚎)に何をしている(🌻)か、ちっとも安(🏍)心(🍎)はならないように思われて来るのです。己おれは(🔪)こうし(🍝)て(🕟)はいら(⛅)れない、ど(🗒)んな事件が留守の間(🎍)に(😃)降っ(🏏)て湧わ(Ⓜ)いて(🕉)いるか(🎉)も知(🔧)れな(🅿)い。―――私は会社をそこそこにし(💳)て、大急ぎで鎌倉に帰(🍑)って来ま(🎾)した(🆗)。

A　(👠)私(🧀)は、京都や奈良の寺(🧥)院へ行って、昔風の、うすぐらい、そうしてしかも掃除(😑)の行(🛏)き届(🕒)いた厠へ案(🕓)内される毎に(👴)、つく／″(🤾)＼日本建築の有難みを感じる。茶の間もいゝに(🦀)はいゝ(⚽)けれども(🤼)、日本の厠は実(📸)に精神が(👑)安まるように出(🏺)来ている。それらは(😰)必ず母屋(🏤)おも(➖)やから離れ(🚦)て、青葉の(👿)匂や苔の匂の(➰)して来る(🌝)よ(🥜)う(👨)な(🧒)植え込(🛠)みの蔭に設けてあ(🀄)り(⛺)、廊下を伝わ(🗼)っ(🛒)て行くのである(🛌)が、(🚵)そのうすぐらい光(⛺)線の中に(📔)う(🏢)ずくまって(🤯)、ほ(🏋)んのり明るい障子の反射(🏡)を(🤜)受けながら(😁)瞑(🥙)想に耽り、または窓(🍂)外の庭のけ(🎧)し(🈳)きを眺(🎯)める気持は、何とも云えない。漱石先生は毎朝(🧓)便通に(🤜)行(🦗)かれるこ(⬅)とを(🤪)一(🍈)つの楽しみに数えられ、それ(🤴)は寧ろ生理的快(🚵)感であると云(💉)われたそうだが、その快感を味わう上にも、(🏭)閑寂(🏺)な壁(🛃)と、清(👴)楚な(👶)木目に(🦋)囲まれて、(🥎)眼に青空や青(📌)葉の(🐥)色を(♌)見ることの出来る日(🎍)本の厠ほど、恰(🆔)好な場所は(🎞)あるま(🍔)い。そうしてそ(☝)れには、繰り返して云うが(🐮)、或る程度の薄暗(👑)さと、徹底的に清潔であることと(🔼)、(😘)蚊(🖤)の呻う(🔇)な(🤝)りさえ耳につくような(🌧)静かさとが、(🐵)必須の条件なのであ(🔷)る。私(💙)は(😗)そう云う厠に(👲)あって、しと(👸)／＼と降る(🛍)雨の音を聴く(👺)のを好む(🎨)。殊に関(🎄)東の厠(🔖)には、床に細長い掃き出し窓(💤)がついているの(♎)で、軒端(🍹)や木の葉からし(🐖)たゝり落(🐿)ちる(🧔)点滴が、石燈籠の根(🔯)を(🍢)洗い飛び石の苔を湿お(✊)しつゝ(📢)土に沁み入(🎮)る(🎵)しめや(🅿)かな音を、ひとしお身(🦉)に近く聴くことが(📘)出(🎑)来る。ま(🎣)ことに厠(😑)は虫(🦔)の(🔸)音によく(😁)、(🎱)鳥(🏖)の声に(🍍)よく(🗂)、月夜にもまたふ(💱)さわし(🌮)く、(📐)四季お(🐝)り／＼の物(🏰)の(🚃)あわ(🧛)れ(🃏)を味わうのに最も適し(🛵)た場所であって、(📖)恐ら(👊)く古来(⛳)の俳人は此(🖋)処から無数の題材を(📈)得ているであろう。されば日本の建築(🍾)の中で、(👖)一番風流に(🦁)出来ているのは厠であるとも云えな(🦆)くはな(♈)い。総べて(😢)のものを詩化してしま(➡)う我等の祖先(🚫)は(😈)、住宅(🔦)中で何処よりも不潔(🥛)で(🏼)あ(🦕)るべき場(🤖)所を、却(🥒)って、雅致(➕)のある(👨)場所(⚫)に変え、花鳥風(🚽)月と結(📻)び(🍆)付けて、なつか(🌐)しい(⛸)連想の(🥪)中へ(⛰)包むようにした。これを西洋人が(🙂)頭(🚺)から不浄扱い(🕹)に(👇)し、公(🚖)衆(🙀)の(🔴)前で口にす(🍅)ることをさえ(🌏)忌むのに比べれ(🐂)ば(😾)、(🚷)我等の(🕋)方が(👺)遙か(🦏)に(🥩)賢明であり、真に風雅(😸)の骨髄を得(🔻)ている。強いて缺点(🛣)を云うなら(🎨)ば、母屋(⬇)か(🌻)ら(🍆)離(🚞)れ(🛫)ているために、夜中(🚥)に通(Ⓜ)う(💁)には便利(🏪)が悪(😑)く、(🕶)冬は(🏿)殊に風邪(🙃)を引く憂(💧)いがあるこ(🍽)とだ(🛹)けれども、「風流は寒きも(⛅)のなり」(🍪)と云う斎藤緑雨の言の如く、あゝ云(🛏)う場所は外気(🐩)と(🌫)同じ(♈)冷(🍔)たさの方が気持がよい。ホ(🛥)テ(🖥)ル(❌)の(🍈)西洋(🦏)便(🍼)所で、スチームの温気がして来る(🤠)な(✏)どは、ま(🚠)ことにイ(🌍)ヤなも(♈)のであ(📤)る。と(🐞)ころ(🍏)で、数寄(🎯)屋普請を好む人は、誰しもこう云う日(➖)本流(💴)の(🍫)厠を理想とす(🤒)るであろうが(🍰)、寺院のように(🚰)家の廣(🏰)い割りに人数が少く、(🥨)し(🤦)かも掃(🚔)除の手が揃っている所はい(💓)ゝが、普通(🥩)の(🎿)住宅で、あゝ云う風に(📇)常に清潔を保(🐅)つこ(👓)とは(🐴)容易(🏻)でない。取り分け床を板張りや(🗄)畳にすると、礼(🥇)儀作法をやかましく云い、雑巾がけを励(🎆)行して(🥖)も、つい汚れが(👘)目立つのである。で、これも結(🐃)局はタイ(😷)ルを張り詰め、水洗式(🕵)のタンクや便器(🤐)を取り附けて、(📪)浄化装(👉)置にするのが(🚻)、衛生的でもあ(🍰)れ(⛔)ば、手数も省けると云う(👐)ことに(🥩)なるが、その代り(🏗)「風雅」や(🅿)「花(🌔)鳥風月」(🆗)とは全く(🤬)縁(🛅)が切れてしま(🆎)う。彼処がそ(🍕)んな風にぱっと(🅱)明るくて、おまけに四方(🌔)が真っ白(🗜)な(🚞)壁だ(😸)ら(🎍)けでは、(🌄)漱石先生のいわ(🏧)ゆ(🚥)る生理的快感を、心ゆ(🤵)く限(😰)り享(👤)楽(🦗)する気分に(🥧)なりにくい。なるほど、隅から隅まで純白(🌚)に(🌠)見え渡る(🚍)のだか(🦔)ら確かに清(🚝)潔(🤞)には違いないが(🌶)、自分の体(🗽)か(🛋)ら出る物の落ち着き先に(🛀)ついて、そうまで念を押さず(🏂)とものことである。い(💐)くら美(🐤)人の(🎰)玉(👜)の肌でも(✌)、お臀(🙎)や(🍂)足を人前へ出しては失(🍁)礼であ(😿)る(😡)と同じ(💯)ように、あゝムキ出しに明るく(〽)す(🎺)るのは(🦗)あまりと云えば無躾千万、見える部分が清潔であ(♋)るだけ見えない部分の連想を挑発させるようにもなる。や(🕥)は(🕋)り(🌕)あゝ云(🏾)う場所(💙)は、(🌘)も(⛓)や／＼(🎣)とした薄暗がりの(🔍)光線で包んで(😬)、何処から清浄(🎥)になり、何処か(🎩)ら不浄(🥉)になると(💓)も、けじめ(💧)を朦朧(✡)もう(💍)ろうと(🗞)ぼかして置い(🎃)た方が(💄)よい。ま(🚳)あそんな訳で(🏤)、私も自分の(😔)家(🐩)を建てる時(😛)、浄(🎋)化装置にはし(🧀)たも(🐨)のの(☕)、タイルだけは一(⛓)切使わ(🙎)ぬようにして(🗾)、床には楠の板を張り詰め、日本風(📰)の感じ(🅱)を(🎞)出すように(🖊)してみた(🚄)が、さ(📚)て困(👖)ったのは便器(🤠)であっ(🤭)た。と云(🍦)うの(🖋)は、御承(😏)知の如(🖌)く、水洗式(🦓)のものは皆真っ(😶)白な磁器で出来ていて、(🌑)ピ(🥜)カピカ光る金属製の把手などが附いて(🆙)い(😌)る。ぜんたい私の注文(🔬)を云(✂)えば、(🎅)あの器は、男子用の(🍄)も、女子用(🛫)のも、木製の奴が一番いゝ。蝋塗りにしたのは最も結構だが、木地の(🤛)まゝでも、(😅)年月を(👶)経るうち(🛄)に(🥣)は適当(👴)に黒ずんで来て(🆙)、木目(😋)が魅(🛅)力(🚤)を持つようになり、不思議に神経(🚥)を(🎞)落ち着(👼)か(🛑)せる。分けて(🤨)も(📣)あの、(⛳)木製の朝顔に青々とした杉の葉(🗼)を詰めたのは、眼に快(🐼)いば(🈯)かり(🦎)で(👰)なく些の音響をも立て(🧣)ない点で理想的と云うべき(🗾)で(🐊)ある。私はあゝ云(🐖)う贅沢な真似は出来ないま(🧟)でも(🦈)、せめて自分の好(👙)みに叶った(🚢)器を造(🔏)り、それ(🧡)へ水洗式(🍨)を応(🎬)用するよ(👿)う(😎)に(🚃)してみ(❄)たいと思ったのだが、そう云うものを特別に(🛹)誂えると、よほど(🚀)の手(💭)間(🏼)と費用(🍕)が(🍰)懸るので(😮)あきらめるより外はなかった。そして(🔗)その時に感じたのは、(😊)照(🥕)明にし(📣)ろ、煖房にしろ、便器に(🍬)しろ、文明の利器を取り入(😳)れ(🧡)るのに勿(🎮)論異議(🦇)はないけれ(🎎)ども、(🔑)それならそれで、なぜ(🚳)もう少し(💝)わ(🚯)れ(📙)／＼の習慣や趣味生活を重んじ、(🔩)それに順応す(🚛)る(🚞)ように改良を加え(🎣)ない(😢)のであろう(🔮)か、と(🎵)云う一(🐆)事であ(🕟)った。

A津(🙊)村(🈸)は(🏵)何日(👕)に大(🏦)阪を立っ(🥈)て、奈(🌕)良ならは若草山の麓ふもとの武(🚏)蔵(👏)野む(🚳)さ(🚂)しのと云うのに宿(🔽)を取っ(🦇)ている、―――と、そう(⛅)云う約束(🌰)やくそくだった(🌔)から、こちらは東京を夜汽車で(🌾)立ち、(🍾)途中(🔟)とちゅう京都に一(🛂)泊して二日目の(📷)朝(🎊)奈良に着いた。武蔵野と云う旅(⏸)館は(💔)今(😋)も(👁)あるが、二十年前(🤲)と(🏄)は(📘)持(👮)主が(🚠)変っ(🙊)て(🦒)いるそうで、(😢)あ(🛀)の時分(🚞)のは建物も(📍)古くさく(🐸)、雅致が(👯)ちがあっ(🚩)たように思う。鉄道省のホテルが出(📲)来たのはそれから少し後(🐾)のこ(😋)とで(🦆)、(🚩)当時はそこと、菊(📕)水き(📵)くすいとが一(🧓)流の(🍬)家であった(🔄)。津村は待ちくたびれた形(👒)で、早く(🛵)出かけ(🐊)たい様子(🎙)だったし、私(😌)も(🦐)奈良は曾遊そうゆうの地である(🔒)し、ではいっそのこと、せっかく(📭)のお天気が変らないうち(🐠)にと(🐐)、ほんの一二時間座敷ざしき(📫)の窓か(🦀)ら若草山を眺ながめただけで、すぐ発足した(🐑)。

A「苦(🎉)しか(🦌)ろう。体を蜘蛛(📳)が抱きしめて居る(👑)のだから(🏂)」