五(一(yī )八九)
つつしむこころ。
「共(🌹)に学ぶことの出来(⛺)る人はあ(🍁)ろう。しかし、その人たちが(👖)共に道に精進(🖊)すること(🐍)の出来る人であるとは限らない。共(gòng )に(🐱)道に精進することの出来る人は(😖)あろう。しかし、(📤)その(❣)人たちが、いざという(🚕)時(📦)に確(què )乎たる信念(🌲)に立(lì(🥘) )って行動を共にしう(🏵)る人(rén )であ(😭)る(🕦)とは(🦆)限らない。確乎た(✨)る(⚡)信(xì(👔)n )念(📽)(niàn )に立(😐)って(🤚)行(🉐)動(🖌)を(😩)共(🌑)にし(🧀)うる人はあろう(⏩)。しかし(📜)、(🗒)その人(🏴)たちが(🎮)、複(🚳)雑(🛒)な(✳)現(♉)実の諸(🐴)(zhū )問題に当(dāng )面(🍃)して、なお(👐)事を(📻)誤(😬)(wù )ら(👸)ないで共(gòng )に進(🌥)みうる人(rén )であるとは限らない。」
ひらり(🚂)ひらりと
巫(🍽)(wū )馬期(qī )があとでそ(🐷)のことを先師に告(👥)(gào )げ(🗣)ると、先師(shī )はい(⛰)われた。――
大(dà )宰(zǎi )たいさ(🔳)いが子(👄)(zǐ )貢(🛃)にたずねていった。――
○ 矢(🚚)ぐるみ==原(😰)(yuán )文(👝)に「弋(yì )」((🐾)よ(🎆)く)(🔚)とあ(📀)る。矢に糸をつ(🚖)け、それ(⏰)を島(dǎo )の羽(👗)根(gēn )に(🗃)からま(🥐)せ、生擒する方法であ(📖)つた。
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