と、心(🤧)(xīn )の(⛅)中でくりかえし(⏱)た。
「こま(💒)かなことは(😧)存じ(🎇)ま(🐹)せん(🍠)が、何(hé(👦) )でも、これまで(👄)とは比較にな(🤘)らぬほど、立派になさるご計画だそうです。」
孔子は、一ころ定(dì(🛌)ng )公の信任をう(😎)け(🥝)て、中都の宰と(🍿)なり、司空となり、(🌱)ついに大(dà )司冦(🐛)となって、(😟)宰相の(🚦)職務(wù )をも摂行するようになっ(❎)たが、この間(🏒)、彼はたえ(📄)ず三桓の(💺)労力を殺(shā )ぐことに(🔞)努めた。そして、どうなり、(🕟)叔しゅく・孟もうの二氏を閉(🌴)息せしめる(🕤)ことに成功(gō(🎌)ng )し(🥡)たが、おしま(🧕)いに、(📧)季氏を押さえる段(duàn )になっ(🧔)て、計画(huà )が(🤴)水(🍎)泡(pà(🤽)o )に帰(guī(👭) )し、一(yī(🐮) )方、定公は(💲)斉(qí )の国の誘惑に(🌸)乗っ(📯)て、季氏と(💥)と(🔒)もに美(📨)女にたわむれ、(🌋)宴楽にふけ(🐱)り、い(⤴)つとはなしに彼を(🕤)疎んずるようにな(📀)ったの(👜)で、(🕓)彼(㊙)(bǐ )も、つい(🌐)に望みを(👈)魯の政治に絶ち、職(zhí )を(🍭)しり(👲)ぞい(☔)て漂浪(🆎)の旅(🕒)に出るこ(⏮)と(🚣)になったので(🔄)あ(🙏)る(🍲)。
孟(mèng )懿子(zǐ )の(🌥)父は孟(mèng )釐(lí )子もうきし(🦎)といって(👺)、すぐれた人物であり、その(🆑)臨終に(🌊)は、懿(🐇)子(zǐ )を枕辺(fǎn )に呼んで、(😝)そのころまだ一青年に過ぎなか(🆙)っ(👇)た孔子の人(🐶)物(🚄)(wù )を讃え、自(⏫)分(fè(🧜)n )の死後に(🙂)は、かならず(🙋)孔子に師事す(♋)るように言(📉)(yán )いのこし(👩)た(🐟)。懿子は(🚲)、父の遺(yí )言に(💈)し(🐠)たがって、それ以来、(💕)弟の南宮敬淑なんぐうけ(🧟)いしゅくとともに、(🥖)孔子に礼(lǐ )を学ん(😾)で来たのであるが(🏟)、彼の学問の(⏰)態度に(🤓)は、少しも真(🌡)面目さが(🐔)なか(🥓)った。彼(⏳)が(🚪)孝の道を(🕟)孔(💾)(kǒ(🗽)ng )子にたずねたのも、父に(☔)対する思慕の(🧔)念(🔘)からとい(🤾)うよ(📘)りは、(👦)その祭祀(sì )を荘厳にして、自(zì )分の権勢を誇(🎇)示(shì )し(🛹)た(🏺)い底意か(📨)ら(🔌)だった、(💷)と想(🧞)像され(⬛)ている(🎆)。
「お(🌾)前にわからなければ(💣)、孟(📓)孫にはなお更(gèng )わ(💓)かるま(➕)い。少し(🌛)言(🏧)葉(🚎)が簡(jiǎ(🦇)n )単すぎ(🐹)たよ(✡)うじゃ。」
(楽長は、最高の技(❤)術は手(🕤)や喉か(🛌)ら(💅)生れるもの(🏇)でなくて(🏋)、心から(🎈)生れ(🏼)るもの(😃)だ、という事(shì(🎅) )だけは、(🍩)どう(🌒)や(🦏)らわ(🏹)かったら(🚵)しい(🈂)。彼の(😚)音(yīn )楽もこれからそ(🥕)ろそろ本物になる(🛒)だろ(➕)う。だが彼(⤴)は、私の音(🌐)楽論がその(🚛)まま(🏜)人生(🌬)論で(🛤)もある、ということには、(🙅)ま(🌙)だ(📚)気(🚖)(qì )がつい(🤝)て(🌰)いない(🕝)らしい。究(🕚)極(jí )の目標(🛋)を音(yīn )楽(🌕)の技(🎹)術(shù )に置いてい(🔎)る彼としては、或はやむを得(dé )ないこと(🦊)かも(🚌)知(🗜)(zhī )れない。しかし急ぐこ(🚤)とはない(🖕)。いずれは彼も、人生(♒)(shēng )のための音(🏌)楽ということに(🏰)目を覚ます(🖐)時が来(lái )るであ(🐳)ろ(🏎)う。彼(bǐ )は元来真面(miàn )目な人間なのだから。)
「ふふむ。すると、わ(🖥)しの(🖋)眼に何か邪悪な影(🔽)でも(🎠)射(shè )しているのかな。」
1 子曰(yuē )く(💹)、詩三百(bǎ(💽)i )、(🚑)一(🤰)言以て之を蔽う。曰(⚫)(yuē )く(👉)、思い邪(よこしま)なしと。((🎂)爲政(❌)篇)(🔕)
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