次は、四(🔋)十(shí(🦃) )位(💄)の百(🍈)姓で、(👭)壇に(😴)上る(🏗)と、い(✔)き(😥)なり手をふり※(🎈)(「廴+(🚊)囘」、第4水準2-12-11)はし(😮)ながら、(📮)醉つた(😅)眼を皆(jiē(📇) )の(🕴)方へすえて「俺(🚴)達は…(🚭)…」とか「そこ(🐴)で以(yǐ )て(👬)、故(🕧)に(🕉)……(🤞)」とか(👑)「そ(🐑)して須く……(🐑)」「(🐪)し(🚇)な(🍉)けれ(⏲)ばならないん(🖱)であ(🍐)ります。」(🥨)そんな(💥)こ(🌻)とばかり云つた。ぐでん/\に醉(🚝)拂つてゐた。皆が笑つた。誰かゞ、そんな奴は下(😼)ろせ、と(🉐)か、下(📚)りろと(📣)か叫(🍊)んだ。その百姓は、臺の上で見(🚑)得を切(🥧)つてみ(😋)せると、(🗿)身體(tǐ )をフ(💓)ラつかせなが(🧜)ら壇(👧)(tán )を下(💺)りた。もと旅役(🚳)者(🌐)(zhě )に入(🕺)(rù )つ(🛂)てゐたことがある男で、醉(🗂)拂ふ(💃)と(🎩)、昔(xī )の型物(wù )の眞(zhē(🚙)n )似(sì )をするので(🏏)、皆んな知(🎖)つてゐた。
「覺えてゐやがれツ!」(😨)向き直(💞)つて、タンカを切(📽)(qiē )つた(👳)。
そ(😕)の連(lián )中(zhōng )は、お婆さんなどに(🎽)つか(🍮)ま(🕐)ると、くど/\暮(mù )しの苦(kǔ )しいことや(🐠)、(🗻)自分達(dá )の昔(🏜)からのこ(🔽)となどを(📹)口説(shuì )かれた。そして、「(📸)地(dì(🍎) )主樣(🚌)」になんか、(🥃)どうか手荒(➕)い事をしないでくれと拜ま(👈)れたりし(🐦)た。「俺(🗯)んどこの息子(🎑)(zǐ(👴) )ば、(💲)そつたら寄合ひさ(🦑)なん(🐡)か出さない(🚅)で、(🔁)すぐ(🚬)歸れツ(🐱)て云つてく(👞)れ。」と(🏳)、頭から、ど(🤺)なられたと(📞)こ(💒)ろ(💄)も(🎄)あつた。「碌(lù(🈯) )なものに(⌚)ならない。」(🐽)さういふ處(🕊)は何ん(🔲)と云(🐨)(yú(🐩)n )つても駄目だつた(✒)。それ(🕙)から、皆のする事(shì )を危(wēi )ぶんで、「何(hé )んか、別に(⛑)えゝこ(🌝)どでも(😇)ねえ(👛)べか。」(💹)と(🦓)云つたり(🕝)、「失敗しくじ(📼)つたらハ(💾)、飯の食ひツぱぢになるべし(⚽)。」と云はれ(🌉)たり(🐧)した。
「なんでもよ、お芳居だら、口か(🖇)ゝるし、働くだけの畑も無えべよ(🚤)、んで、ホ(🙊)ラ、(💍)そつた(✉)ら(🏿)ごとから、お芳にや、家(♉)(jiā )うちつらかつたべ―(🍁)―。」
源吉は、(🕔)一寸、振返つ(⬛)て、母親を見た、が、そのまゝ戸(hù )をしめて(🎽)、(🥖)出た。
その連(🌊)中は、お婆さんなどに(🚻)つかまると、(🍡)くど/\暮し(🗺)の苦しいことや、自分達の昔から(💒)の(🐷)ことなどを口説か(🛰)れた。そして、「地主樣」(🍐)になん(🏎)か、どうか手荒い事をし(🛠)な(🤞)い(📛)で(🐛)くれと拜(bài )ま(🌎)れたりした。「俺ん(💾)どこの息子(📓)ば、そ(👷)つ(🚖)た(📶)ら寄(🦂)合ひさ(🚋)な(🧡)んか出さ(📓)ないで、す(👲)ぐ歸(guī(🈴) )れ(♈)ツて(🛸)云つてくれ(🎥)。」と(🔤)、頭から、どなられたところもあつ(🖥)た。「碌なも(📈)のにならない(🎺)。」(🆑)さういふ處(chù )は何(⏸)んと云(🕔)つ(📠)ても駄(duò )目だ(🃏)つた。それから(🀄)、皆の(🥍)する事を危ぶんで、「何んか、(🔠)別(👤)にえゝこ(💇)どでもねえ(🛬)べか。」と云(🐐)つたり、(❕)「失敗しくじつたらハ(🏍)、飯の食ひツぱぢになるべし。」(📤)と云はれたりした。
源(yuán )吉は上(shàng )り端に腰(👼)を(🦊)下(🚀)(xià(🔥) )すと、や(💙)け(⛏)にゴシ/(🍃)\頭(tóu )をかい(🏨)た。
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