jk お 漏らし お 掃除 クンニ6

A　先年(🛤)、(🍔)武林無想(📼)庵が巴(🏗)里(🌛)パ(🚰)リか(💛)ら帰って来ての(⬇)話に、(🌀)欧(♈)洲の都市に比べる(🍰)と東京や大(🚭)阪(🎈)の夜は格段に(🍴)明るい。巴里(👍)などではシャン(📦)ゼリゼ(🎉)エの真ん中(🤼)でもラン(🏣)プを燈す家(🥐)があるのに、(🖤)日(🖤)本ではよほ(🐒)ど辺鄙な山(🌨)奥へでも行かなければそんな(😙)家は一軒も(🔠)な(👷)い。恐らく世界じ(🔀)ゅうで電燈(👍)を贅沢(🎲)に使って(⏪)いる国は(🐨)、亜米利加(⛴)アメリカと日本で(⛅)あろう。日(👪)本は何(🧦)でも亜米(🔤)利加(🏯)の(😯)真似をし(📆)たがる国だと云うこ(🤯)とであ(🥩)った。無(🍊)想庵の話は今から四五年も前、まだネオ(🚽)ンサイン(⏸)な(🤯)ど(💶)の流行はやり出さ(⏬)ない頃であったから(🏀)、今度(⛷)彼が帰って来たらい(👫)よ／＼明るくな(🔡)っ(🕑)てい(🐆)るのにさぞか(🏒)し吃驚(🔫)びっくり(⛵)す(💻)るであ(😀)ろう。それからこれは(🎠)「改造(🌞)」の山本(🈴)社長に聞いた話だが(😤)、かつ(🐁)て社長がアインシ(🏢)ュタイ(🔭)ン(⏲)博(🐯)士を(💕)上(🐥)方へ案(🐒)内する途中汽車で石山(🎥)の(🔵)あたり(📋)を通ると、窓(📉)外の景色を(⛑)眺めていた博士(🦃)が、「あゝ、彼処に大層不(🕎)経済な(🧀)ものが(🍠)ある」(🎙)と云う(🚇)ので訳を聞くと(🗣)、そこらの電(🌳)信柱か何かに白昼電燈のともっているのを指(😣)さしたと云う。「(🕑)アインシュタインは猶(🚗)太ユダヤ人ですからそう云(🗳)うこと(♋)が(💔)細かいん(🔁)で(🏯)しょ(🚾)うね(👿)」と、(🚇)山本氏は注釈を(💁)入れ(👶)た(🕳)が、亜米利加はと(👧)にかく、(⚫)欧洲(🙇)に比べると日本の方(✅)が(🕯)電(💤)燈を(🥛)惜し気もなく使って(🐰)いることは(🛵)事(🍾)実で(🈁)あるら(🛬)しい。石(🍄)山と云えばもう一(🦂)つ(🗾)おかしなこと(🐇)がある(🏝)のだが、今(🤗)年の秋の(😓)月(💳)見(🙇)に何処がよか(📵)ろ(🗽)う(📘)此処がよかろうと首(🏽)をひねった揚句、結局石山寺へ出か(🦄)けるこ(🦏)と(🏛)に極め(🔋)ていると、(🖨)十五夜の前日の新(🎯)聞(🕜)に石山(👼)寺で(🍷)は明晩観月の客の興(🐅)を添えるため(🎨)林間に拡声器を取り附(♈)け、ムー(👆)ンライトソナタのレコー(🐠)ド(㊙)を(📊)聴かせると云う(🎗)記事が出ている。私は(🖖)それ(👟)を読んで急に石山行きを(💣)止めてしまった。拡声器も(🐌)困り物(🎭)だが、そう云う風ではきっとあの山(🈳)の方(📅)々に電燈やイ(🙁)ルミネーシ(🏊)ョンを飾り、(🚺)賑々しく景(🗯)気を(💢)附(🆘)け(👰)て(👮)はいないかと思った(🍗)からである。前にも私はそ(🔨)れ(📈)で月見をフイ(🌵)にし(🕍)た(🚏)覚えがあ(👸)るのは、或る(😒)年の(🛠)十五夜(🚨)に須磨寺の池へ舟(🐯)を浮かべてみようと思い、同勢を集め重詰(🤵)め(🎵)を持ち寄(📥)って繰り出し(🎀)てみると、あの池のぐる(💳)りを五色(🍵)の電飾が花やかに取り巻いてい(🚄)て(🚓)、月はあれどもなきが如くなのであった。それ(⚡)やこれやを(💻)考えると、どうも近頃のわれ(👼)／＼は電燈(🖇)に麻(🎬)痺して、照明(🅱)の過剰か(📭)ら起る(🧓)不便と云うことに(💲)対しては案外(🚶)無感覚になっているらしい。お月見(💽)の場合なんか(🎃)は(😜)まあ(🏍)孰方でもいゝけれ(📑)ど(😈)も、待合、料理屋、旅館、(⛺)ホテルなどが、一体(🔛)に電燈(🎫)を浪(⛱)費し過ぎる。それも客寄せの(💅)ため(🧞)に(🐬)幾らか(🧠)必要(👨)であろうけれども、夏など(➗)、まだ(🐜)明るいう(🕓)ちか(🕎)ら(🙊)点燈する(🏋)のは無駄(🈵)である以上に暑く(✴)もあ(🕡)る(🍠)。私(🥢)は夏は何処へ行(➡)ってもこ(💒)れで弱らせられる。外(🌧)が涼し(💮)いのに座(😰)敷の中が馬鹿(⏺)に暑いのは、(🛹)殆ど十が十まで電力が強過ぎる(🦐)か電球(🎍)が(❣)多過(⤵)ぎるかのせ(🖌)い(👟)であ(♉)って、試しに一(📘)部分を消してみると俄(🈲)かにすうっとす(🤗)るのだが、(👯)客も主(✊)人も一(🌳)向(🌾)そ(🕤)れに(⤵)気が付(🚰)か(🚊)な(✌)いのが不思議でな(🥄)ら(🎒)な(🥏)い(✔)。元来室内の燈し火(🏂)は(🏈)、冬は幾ら(💿)か(🖐)明るくし、(💾)夏(❎)は(🦊)幾らか暗(🔘)くすべきである(🏯)。そ(🛶)の方が冷(⏸)涼の気を催すし(🅱)、第一虫(📎)が飛んで来な(🏻)い。然るに(🏠)餘(🔬)計に電燈をつけ、それで暑いからと云(🗡)っ(🍒)て煽風器を廻すのは、考えた(🍲)だ(👟)けで(🎯)も(🗣)煩わし(⏪)い。尤も日本(🔼)座敷(🥒)だと熱(😬)が(🏑)傍から散って行(💺)くのでまだ我慢が出来るけれども、(🕓)ホ(🏻)テルの洋(🗳)室では(🔅)風(📗)通し(🚅)が悪い上に、床、壁、天井等が熱を(🐰)吸い取っ(🌿)て四方から反射するので、実にたまらない。例を挙げ(🈵)るのは少(👒)し気(🆙)の毒だが、京都の都ホテルのロビーへ夏の晩に行ったことの(🔁)ある人は、(🤡)私のこの説(🦍)に同感してくれな(😟)いであろ(🥃)うか。彼(🐩)処は北向きの高台(🦂)に拠って(👏)いて、(🌲)比叡(👘)山や(🖲)如意ヶ嶽や(🚠)黒谷の(🖕)塔や森や東山一(🚐)帯の翠巒す(🌕)いらんを一(⏭)眸のうちに集め(🆑)、(🎣)見(✨)るからす(📪)が／＼しい気持(🏜)のする眺めで(📸)あるが、(👀)それだけになお惜しい。夏(🔪)のゆうがた、折角山(🛫)紫水明に(👰)対して爽快(🗼)の(🗒)気分に浸(🔯)ろうと思い(🌀)、楼に満(🔅)つる(🤕)涼風を(😿)慕(👑)って出かけ(🎵)て(🥤)み(👒)ると、白(🌹)い天井の此処(📈)彼処に大(🎸)きな乳白ガラスの蓋ふたが篏(🆘)はめ込ん(🧤)であっ(🤶)て、ドギツイ明(🍑)りが(❄)中(🥦)でかっ／＼と燃(🚧)えている。それが(😧)、(🥠)近頃の洋館(⌛)は(⭕)天井が低いので、す(🥪)ぐ頭の上に(🙆)火(🗡)の(🍡)玉がく(✏)るめ(♐)いているよう(🎃)で、暑いことと云ったらない、体のう(✈)ちでも天井に近い所ほど暑く、頭から襟頸から背筋へかけて炙あ(🕦)ぶ(🚗)られるように感じる(📎)。しかもそ(🌬)の火(🥣)の玉が(🍈)一つ(🆕)あ(🤸)ったら(🍤)あれだけの(🥗)廣さを照らすには(🧝)十(😕)分なく(😩)らいで(🧖)ある(🏌)のに、そ(♌)う云う奴が三つも(⬛)四(🌻)つも(❓)天(🏆)井に光っ(🥪)て(🐌)い(🚖)て(🌔)、そ(🤐)の外にも(♈)小(🌜)さな(🍟)奴が壁に沿い(⚡)柱に沿うて幾(😻)つとなく取り附けてあ(🏷)る(〽)のだが(🕥)、そんな(🤟)のはたゞ(🥏)隅々に出来る(🏢)隈を消してい(🌮)る以(🐕)外に、何(🍔)の役に(🗽)も立っていない。だから室内に蔭と云う(💛)もの(😘)が一つもなく、見渡したところ、白い壁と、赤い太い柱と、派手(🔶)な色をモ(🍛)ザイクのように組み合わせた床(🎪)が、刷(🧔)りたての石版画(🥦)のよう(🎄)に眼に沁み込(👢)ん(🍆)で、これがまた相当に暑苦しい。廊下か(⛽)ら(🍑)そこへ這入って(🎢)来ると、温度の(🚂)違い(📨)が際立って分る。あれでは(🔀)たとい涼しい夜気が(🔻)流(🎤)れ込んで来(🍬)ても、すぐ(👘)熱い風(🎲)に変ってしま(➡)うか(🛰)ら何にもなるまい。彼処(👔)は以(🏘)前たび／(💪)＼泊(🤞)まりに行っ(🍗)たことのある(🏅)ホテルで、なつかし(📞)く(⛸)思うところから親切気で(🌇)忠告するのだが、(🕙)実際あゝ云う(🐣)形勝な眺望、最適な夏(♏)の涼み場所を、電燈で打ち壊(🤡)し(📆)ているのはもったいない。日本人に(🍕)は勿(🆚)論のこと、いくら西(🌽)洋人(🌈)が明るみ(🏓)を好むか(⬇)ら(🥗)と(🌕)云(📺)って、あの(🛸)暑さに(⚽)は閉口(🎎)するに違いなかろうが、何(👺)よ(🆘)り(🥡)彼よ(🧀)り、一遍明りを減(🙁)らし(🏹)てみたら覿面てき(🎐)めんに諒解(❕)す(🍋)る(❕)で(🌃)あ(🔎)ろう。だが(🌂)こ(🛴)れなどは一例を挙(🍩)げたまでであ(🔵)って、あの(✅)ホ(😀)テ(👿)ル(🥩)に限ったことではない。間接照(🐵)明を使っている(🅰)帝国ホテ(💦)ルだけ(🏸)はま(👞)ず(🏽)無難だが、夏はあ(🦒)れをもう少し暗くしてもよかりそ(🐹)う(🥞)に思う。何にしても今日の室内の照(🆙)明は(😨)、書を読(💀)むとか、(😒)字を書くとか、(🎯)針を運ぶ(⏹)とか云うことは最早(🦕)もはや問題(🎠)でなく、専ら四隅の蔭を消すこ(🛢)とに費されるよう(🕳)になったが(🥨)、その考は(🚏)少くとも(🦂)日本家屋の美の(🕔)観念とは両立し(🎓)な(🌈)い。個人の(🚊)住宅(🐂)では経(👹)済の上から電力を節約するので、却って巧(🎪)く行っているけれ(🤩)ども(🤗)、(🚝)客商(💍)売の家になると(🎨)、廊下(🧣)、階段、玄(❣)関、庭園、(🍾)表門等に、どうして(📝)も明りが(🔩)多過ぎる結(🎹)果にな(😕)り(🚝)、座敷や泉石(🤖)の底を浅くしてしまっている。冬(🚁)はその方(🎣)が暖かで(🏼)助かることもあるが、夏の(❓)晩(🔋)は(🎌)どん(📪)な幽(👐)邃ゆうすいな避暑地へ逃れても、先が(🙂)旅館である限(🏧)り(⛑)大概都ホテルと同じ(🤯)ような悲哀に(🔤)打ぶつかる。だから私は(🙏)、自分の家で四方の雨戸を開け放って、(🚑)真(🗡)っ暗な中に蚊帳を(🛺)吊っ(🐽)てころ(💡)がっているのが涼を(🍂)納いれる最上の法だと(📙)心得てい(🙉)る。

A「そんなら、(♿)そ(😟)の(🎳)訳書いたらええや(🌏)ないの」

A「要す(🍟)るに、僕(🐿)も、美佐(👉)子も(💥)、弘(🍹)も、三(🧗)人ながら同じように気が弱(🐷)いん(⏱)だ。そ(➖)う(💖)して今では三人共に同じ状態(😱)に(💊)とどまっ(👠)ているんだ。――(🕳)―正直を云うと、僕にしたって君の来る(🚯)のが恐ろ(💻)しくな(🍑)いことはない(🈂)ん(🌬)だから(✴)」

A「(🐒)さうとも、さう(🕌)とも(🔌)。おれが引(🗻)受けた。なに、(🖥)わけは(👩)ない。神さ(🍂)まにたのむん(🐳)だ。理窟抜きで(🍾)、なんとか(🧗)し(🗨)て他の(📅)者のために尽(🔛)し(🏭)てや(🕖)りた(🚲)いと思つた時には、神さまに(🤤)たの(🥥)むの(💯)が一ばんいい(🤝)のだ。おれ(📄)のおやぢが(👗)い(✡)つかさう言つて教へてくれ(🥙)た。そんな時(🎟)に(🏡)は神さま(🚪)は、(🌡)どんな事でも(🔈)叶へて下さるさ(🤑)うだ。まあ、みんな(🤰)、ちよつとここで待つてゐてく(🏤)れ。おれはこれから、鎮守(🔔)の森の神さまにたのんで来る(🤔)から(🌇)。」(🥎)

Aだか(👺)ら己(🎉)は、どんなに(🌉)学問がしたくっても、(🖐)牛乳や(🔣)新聞(🎲)の配(🚖)達をして、労役を犯してま(🛋)でも、(🍶)苦(🥉)学(👃)す(🧘)る(👋)気(📯)には毛(🛡)頭(🤺)ならない(🍹)。そんなセカセカした心持ちで居たら、大切な瞑想の(🚤)時間がなくなる。折(📘)角起りか(🍓)けた(🕜)美しい想(📫)像だ(♋)の幻影だのが、頭の(🌦)外(😈)へ飛んで行ってしまう。

A此(⭐)の間(🧔)、夜店の古(✅)本屋を(🥉)冷やかした(😉)ら、(🧒)英(🤹)訳のモオパッサンの小説(🥃)が二三冊目につい(📻)たから、早速買って来て、目下己は(✨)熱心に耽読たんどくして居る。モオパッサン(😜)と云えば(🏔)、日本の自然(🥨)主(📉)義者が自分たちの本家のよ(🏰)うに云い(🛬)囃はやして(🕢)居る文豪(🔡)だから、いくらか彼等の作品に似て居るのかと思(♑)ったら、読ん(🙌)で見ると(🔂)大変(🤚)な相(❕)違である。どうして(📅)／＼(🤽)、モ(🥎)オパッサンは彼(🍤)等の(🖕)よ(🍌)うな(💻)融通ゆ(🚼)うずうのきかない、平面描写や無技巧(🐗)主義むぎこ(👹)うし(🍣)ゅぎの小説なんぞを書いては居な(🆙)い。「(🐕)女の一生(🙅)」(👙)とか、「ベラ(🥝)アミ(🛋)」とか、云う、彼(🍩)か(🐭)の傑作と(🍾)称し(🤖)ょうせられて(🚼)居る作品を、誰が見た(🕧)っ(💲)て(🏔)、正直(💴)な(🧢)る「(🎱)自(💢)然の再(🐙)現」だと感ずる者(🐌)はありゃしない(🗳)だろ(🕧)う。其処には山沢山(👼)の(🙄)、素晴らしい大仕掛けの芝居が演ぜられて居(🛸)て、日本の自(😡)然(📺)主義者(💥)の(👸)所謂「拵え物」(🏵)である事(🐐)は、一目(📵)瞭然(🛂)と(🚈)して居るじ(🐸)ゃな(🐑)い(📛)か。第一、(🈺)モ(🔫)オパッ(📳)サンの(🚰)文(🍞)章は彼等(🕹)の書く(🐈)よ(👨)うなボキ(🔷)ボキ(🏳)した、味も塩気(🥇)そっけもな(🦂)い、カンナ(👩)屑見(🔴)たい(🎇)な悪文(🚍)とは、まる(🚖)きり質が違って居(🏰)る。何処となくアクが抜けて(🏒)スッキ(🎴)リ(⬇)と(😿)して居(👝)ながら、(🦊)飽(😣)く迄も流麗で光沢に富み、(🦗)美し(⭕)い、独特のリ(🌺)ズ(💰)ムを(🕘)持って居て、さすがに瀟洒な(🚟)フランス(💶)人の書く物だと(🛵)頷か(👞)せる。己の(⬛)解釈を以てすると、モオパッ(🤙)サ(🌼)ンのえらい所は、自然主義(🛴)者の云う(😌)よう(😒)な、忠実な、馬鹿正直な(🐢)、む(😻)やみ(🌄)にだら(📺)／(🚙)＼した(👆)自然の描写にあるの(🍷)ではなく、やっ(🔵)ぱり彼(💳)の(⛑)構想の偉大と、行文(🍽)こうぶんの暢達ちょうたつと、其(🎧)れ等に依って生き生きと表現され(👠)て(💸)居る人間の肉欲生活の葛藤とにあるの(🛸)だろうと思う。全体、(♏)あ(💈)れ程立(🏼)派な(🕟)藝術的作品の、影響を受けて(🤸)居(😒)る(🤵)筈はずの(🎫)自(🍷)然派の作家に、どうしてあ(🔺)ん(🚡)な土(👮)つちッ臭くさい、(🚙)野(🍝)暮やぼッたらしいまずい小説が書けるのか、己には実際(👓)不思議でならな(⏫)い。