漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木曾きその棧橋かけはしといふところの休茶(🤴)屋や(🕸)すみぢややに飼か(🌑)つてあるお猿(🤴)さる(🛀)さんが、(📪)そんな(🌆)ことを父(fù )とうさんに尋ねた(🐫)づねま(🤡)した。「で、どうで(🎢)した(👿)。やっぱり(🌓)次郎(láng )さんがあやまりなす(🔯)ったんです(🖼)か。」
「どうだネ、栄(róng )ち(👧)やんのと(🌗)ころへも、貰つた物でも分けて置(zhì )(🗯)いて(⏹)ツ(👅)たら。」(🦃)
(👍)要らぬと言えば、黙然だんまりで、(🈲)腰から(🕟)前(qián )さきへ、板廊下の(🏓)暗(👖)い方へ、スー(🅰)と消えた(📶)り……怨(🎠)敵おんて(💫)き、退散(sàn )た(🈴)いさん。」(🚉)
「お前(qián )(👳)達は海を見たことがあるかね」
樹さん、君のお父さんも最(zuì )早もう居ない人だし、私の(🐉)妻も居ない。私が(🎣)山(📵)か(➕)ら下りて(🎰)来てから今日(👧)までの(🏗)月日は君や私(🙆)の生活のさまを(🎤)変えた。しかし七年(🚱)間(📍)の小諸生活は私(sī )に取って一生忘れることの出(🐭)来ないものだ。今でも(♑)私(📡)は千曲(qǔ )(📔)川ち(🕺)くまがわの川上(shàng )から川(chuān )下までを生々いきい(🤽)きと眼の(👢)前に見(💪)ることが出(chū )来(⛑)る。あの浅間の麓ふもとの岩石の多い傾斜のところに身を置く(🐅)ような気がする。あの土のにおい(🚂)を(💉)嗅(xiù )か(🙂)ぐような気が(📨)する。私(sī )がつぎつぎに(🙆)公け(🗯)にし(♏)た「(🦗)破(pò )(⭕)戒」、「緑葉集」、そ(🌞)れから「藤村(cūn )集」と「家」(🚾)の一(🔍)部、最近の短(duǎn )(🔩)篇(🏤)なぞ、私の書(shū )いたものをよく読んでい(⏲)てくれる君は何程私があの山の(🔌)上から深い感化(🍱)を(⏹)受けたかを知らるるであろう(🎱)と思う。この(🏝)スケッチ(🔙)の中で知友神津猛こうづたけし君(🔣)が住(🗓)む山村の附(🗜)近(jìn )を君に(🎻)紹介(🍷)しなか(🍆)ったのは遺憾(hàn )である。私はこ(🏅)れまで特(tè )に若い読者(zhě )のために書いた(😚)ことも無かっ(💩)たが、(🐩)この(♊)書はいくら(🐧)かそんな積(jī )りで著あらわした。寂(jì )しく地(dì )方(fāng )に住む人達(dá )(🌠)の(🔄)ためにも、この書がいく(🏗)ら(📼)かの(🍃)慰めに成らばな(🐦)ぞと(🚙)も(🔂)思う。
その(🏿)中にも、(🦅)庄(🛢)屋と本(běn )陣問(wèn )屋とが、東美(🆙)濃から伊(🌦)那(nà )へ(🏭)かけての平田門人(rén )を(📋)代表する(🧑)と見ていい。し(💰)かし、当時の庄(zhuāng )屋問屋本陣なるものの位置が(🎙)その籍を置く公(gōng )私(sī )の領地に深き地方(😚)的な(🥐)関(wān )係のあっ(😗)た(🐪)ことを忘れ(🍤)ては(♊)なら(🌕)な(🕘)い。た(🏍)とえ(🙋)ば(🏵)、景蔵、香蔵の生まれた地方は尾州領で(🎄)あ(🔯)る。その地(🅰)方は一(👫)方は木曾川を隔(gé )てて(☕)苗木なえぎ領(lǐng )に続き(💏)、一方(fāng )は(🚂)丘(qiū )陵の起伏する地勢を(🆗)隔てて(🐂)岩村領に続(xù )いている。尾(wěi )州(zhōu )の(🕒)家老成瀬なるせ氏は犬(🤵)山に、(⬛)竹腰(yāo )たけご(📐)し氏(💡)は今(😁)尾い(📮)まおに、石河いし(🗼)かわ氏は駒塚こまづ(👢)か(🍎)に、その他八(🔏)神やがみの毛(🔯)利(🤕)もうり氏(🍮)、久々里くく(😒)り九人衆など(😶)、いず(🐳)れも同じ美濃の国(guó )(🌰)内(nèi )に居(🐃)所を置き(🚪)、食邑しょくゆ(♐)うをわかち与(yǔ )えられている。言って見れば、中津川の庄屋は村方(fāng )の年貢(🐩)米だけを木曾(céng )福島の山(shān )村氏（尾(wěi )州(😩)代官）に納める義務はあるが、(🍴)その他の関係におい(🔭)て(🗯)は御三家の随一な(🐕)る尾(wěi )(💪)州の縄張(zhāng )なわばりの内にある。江戸幕府の権力(lì )も直(zhí )接に(✳)はその地方に及ばない。東(🚾)美(❌)濃と南信濃とでは、領地関(🥂)係もおのずから異なっている(⚽)が、そこ(🚱)に籍(jí )を置(zhì )く本(běn )陣(zhèn )問(🔭)屋庄屋(📀)なぞ(⬇)の位置はやや似て(✖)いる。あるところは尾州(zhōu )旗本領、あるところは(🚬)いわゆ(🌳)る交(jiāo )代寄り合いの小藩なる(💍)山吹領と(🛫)いうふうに、公(gōng )領私領のいく(🥡)つにも分かれ(🛐)た伊那地方が篤胤研究者(🐃)の苗床(🏈)なえどこであったのも、決(jué )し(🌊)て偶(📧)然(😫)では(🎶)ない。たとえば暮(🏑)田(tián )正香(😖)くれたまさか(⛴)のような幕(mù )(🤾)府の注意(🌖)人物が小野(🏼)の倉沢(zé )家にも、田島の前沢(zé )家(jiā )にも(🦁)、伴野とものの松(sōng )(🚭)尾家にも(🌰)、(🍺)座光寺の北原家(🐗)にも、飯(fàn )田の桜井家(jiā )にも、あ(⬜)るいは(🈴)山吹(chuī )の片桐(tóng )家にもとい(🈴)うふうに、(🥣)巡行(🃏)寄食して隠れて(⏺)いられるのも、伊那(📻)の谷な(😒)れば(🐺)こそだ。また、たと(🈸)えば長谷川はせがわ鉄之(📟)進(jìn )、権(quán )(🥅)田直助(zhù )ごんだな(💐)おす(Ⓜ)け、(📦)落合(🐂)直亮(🥧)なおあきらの志(zhì )士(shì )たちが小野(🤘)の倉沢家に来たり投じて潜伏していられるというこ(🕐)と(🍣)も、この谷(gǔ )なればこそそ(🛄)れが(🤮)できたのである。
次(🚢)郎は、そ(🚭)れからかなりた(🎟)ってから、だしぬけに言った。
「ううん、(🏅)このぐらい。」
「どろぼうめが、畜生」
「寒(hán )けりゃ女は(👕)蒼くなるものかね。私は(🤒)今(㊙)まで赤くな(📯)るとばかり思ってた(🌖)。いいえ、戯(hū )言じょうだんじゃないよ。全くこ(🐉)う寒く(🐵)ちゃ遣切れない。手も何(hé )(🚪)も凍かじかんで了(le )う(🍮)。時に(🌁)、あの何は――大将は……」(🌊)
「ええ、(🚰)それ(🦇)はだい(⏲)じ(💝)ょ(🉐)うぶ。しかし今度(🖥)は(🤺)理事長(🛄)もお骨が(🌓)折れます(🦆)ね。何(hé )しろあの荒田老(✖)人が正面きって口をきき(🥎)だし(🐬)たんですから。」
「(💼)そ(🐦)ん(🏬)な暴(bào )論(🦑)はあ(🚡)り(🌟)ませんよ。広く読まれてい(⛸)るのが、通俗小説(🔷)の証拠ですって(📥)、(🤥)そんな(🍴)暴(bào )論(lùn )はないと思(sī )(🚍)いますね。そう云う議(yì )論(lùn )(🥪)をすれば、沙(💽)翁シェクスピアの戯曲だって、通俗戯曲だと云うこ(🚝)とになるじ(🌺)ゃありませんか。ホーマ(🥣)アの詩だって、ダンテの神曲(qǔ )だって、(🌄)みんな広く読まれて(🚑)いると云(🧟)う点で、通俗(🧟)的作(zuò )品(pǐn )と云う(📕)こ(👃)とにな(🚝)りそうですね。僕は、そう(🧦)は思いませんよ(🛣)。それと反対に、立派な芸術的作品(pǐn )ほ(🔓)ど、時代(🗳)が経てば、だん／＼(🐶)通(🐶)俗化して行くのだと思うの(🐑)ですね。トルストイの作(😑)品が日(🚀)本などでも段(🦊)々通俗(sú )化(🔽)して(🤧)来たように、通俗化(📻)して行かない作品こそ、却(🍔)かえって何(🥛)か(🌛)の欠(🕵)陥があると思(sī )う(🧀)のですね。御覧なさい！ 馬(mǎ )(🏖)琴でも西鶴でも、通(😹)俗化して行(🏁)け(❄)ばこそ、後(⛵)代に伝わるのじゃありませんか。『(🐬)金(🧓)色夜(yè )叉』が通俗化(⛄)しているから(🔂)と云って、あの小(xiǎo )説(shuì )の芸術的価値を否(fǒu )定する(🤐)こと(🔷)は出(chū )来ませ(🥎)んよ(🗃)。僕(🍪)は芸術的に秀すぐれていれば(😸)こそ(⛑)、(🚴)民衆(zhōng )の(🏰)教養(yǎng )が(🐭)進むに従って、段(✝)々通俗(sú )化(😉)して行ったのだ(🚇)と思(🌉)うのです。紅葉の考え方(fāng )や、観(guān )方はい(🐼)かにも常識的かも知れません(🔜)。が、然し作(😖)品全体(➿)の味と(🎼)かそ(📗)の表現などにこそ、(⛏)却って(♓)芸術的な(🥀)価値(zhí )があるのじゃありませんか(😇)。あの作品の規模き(🐕)ぼの大き(🤸)さから云っても、画(🙂)面的に描(miáo )き出す手(shǒu )腕から云って(⏺)も、明治時代無二の作家と云っ(🎋)てもよいと思うのです。い(🏩)や、あの鼈甲牡丹べっこう(🤷)ぼたんのように(👆)、(🏖)絢爛けんらん華麗な文章丈を取っても、優に明(📓)治文学の代表(biǎo )者(zhě )(🧥)として、推す価値(🚁)が十分だと思う(⏫)のです。」(🤵)
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