日本《性器 オナニー》2行目ライン
性器 オナニーあらすじ
――ネフリュウドフでも来るのを待ってるか…(🥐)…(⏩)！
女(⛺)は口を(😧)抑えて、も(👆)っと(👧)低い声(shē(⛩)ng )を出した。
(🎏)――そうかな。
――それアも(🧝)う！ (🤥)そういうこ(🛠)と(🏷)はねえ。
――ア、(🔅)暗(à(🏙)n )い。
―(🚕)―と、どうなるんだ。大学生様と女工(⚡)さ(⤵)んか。ハ(🅾)、それア今(jīn )流(🍘)行(🛤)はやりだ！
(🐛)側に(🤫)いた(🎿)笠原が(🆘)頭だけ(🧙)をムックリ(🚧)挙げて(🔦)、森本を(❔)見(jiàn )た(🕋)。
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《性器 オナニー》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《性器 オナニー》?
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Q6《性器 オナニー》評価:
A 浦島は、両(😺)手が自分の足の爪先にとどく(🛵)ほど(🚦)のて(💟)いねいなお辞(🌈)儀をした(🏽)。
A おのれの(🕳)服(🗻)装が理想どお(➗)りにならないと、きっと(😩)、やけくそ(🍲)になる悪(🕑)癖を、(🏬)この少(🤱)年は(💍)持ってい(⤴)ました。希望どお(📺)り(🗞)紺の(🤦)股引(🏈)を(🍇)求(🗽)め(🅰)るこ(🌎)とが、できな(💐)くなって、少年の小粋の服(💇)装も目立って、い(⬜)けなくな(🎾)りまし(🐵)た。紺の腹掛、(💞)唐桟の(😮)単衣に(🚢)角帯、麻裏草(🔣)履、そのような服装をしていながら(🦂)、白線の制(🗄)帽(🎗)をかぶって(🚷)、まちを歩い(🥧)たのは、一たい、どういう美学が(🤑)教(💋)えた業でしょう。そ(🏏)んな異(📔)様(🍘)の風俗のものは、どんな芝居にだって(🏌)出(📤)て(👃)来ま(🚂)せん。たしかに少年は(✝)、やけくそになっ(🙌)て(🐤)いる(♋)としか思えません。カシミ(🥕)ヤの白手袋(🌪)を、再び用いました。唐桟、(🌐)角帯、紺の腹掛、白線(🎌)の制帽、(🎼)白手(🎺)袋、(🖋)も(📚)はや収拾つかない(🦃)ごたごたの満艦飾まんかん(🚛)しょくです。そんな不思(👨)議な時(🏽)代が、(✅)人間(🗜)一(💂)生のあ(🏬)いだに(🈁)、一時は(👧)在るものではな(🏬)いでしょうか。なんだか、ま(🥨)るで夢中なのです。持ち(🙃)物全部を身(♑)につけな(🚿)ければ、気がすまぬのです。カシ(🏢)ミヤの白手袋が(🕕)破れ(🏖)て(🈺)、(🛸)新しいのを(😜)買お(💐)うとしても、カシミヤのは、仲々無いので、(🏁)しまい(🗂)には(🍃)、(⛓)生地は、なんであ(💧)っ(🔮)ても白手袋でさ(💸)えあれ(🐸)ばという意味で、軍手にな(💆)り(🚈)ました。兵隊さ(🐳)んの厚ぼったい熊の掌のよ(🛥)うに(📫)大(🈁)きい(🚯)白手(💤)袋(🔯)であり(🛫)ます。なに(😉)もかも、(📀)滅茶滅茶(🏴)で(🍴)した。少年は、そ(⛩)のような(🍶)異様の風態で、割烹(📴)店(🔃)へ(🦁)行き、泉鏡花氏の小説で(😲)習い(🤲)覚(🤱)えた(🤒)地口じぐちを、一生懸命(🌘)に、何度も繰りかえして言(⬇)っていました(Ⓜ)。女など(🆓)眼中になかっ(🐯)た(🗾)のです。た(🖼)だ(💆)、(💜)おのれのロ(🍮)マンチックな姿態だけが、(😱)問題であ(🏴)ったのです。
A 井(🤨)伏さんは、(🎡)今でもそれは、お苦(🤳)し(🤔)い(💋)には(🍋)ち(👛)がい(🤣)ないだろうが、(🗺)この「青(📆)ヶ島大概記」など(😯)を(♌)お書きになって(🗒)いらした頃は、文(🥨)学者の孤(🏞)独ま(🍀)た(🐱)は小説の道(🚀)の断橋を、凄惨せいさん(🕢)な程(🐋)、強烈に意識なされていたのではなかろうか。
A「ふん(⚾)、畜(⭕)生！ 覚(🚀)えて(🌧)る(🤔)がいい！ 今(❗)度お金を持(🎥)って来なけりゃ絶交し(🙂)てやるから！………(🕟)あたし(🎤)いつ(🍽)までもこ(✋)ん(🗣)な卑しい(🏒)商売をし(🌛)てるのが厭い(⛄)やだから頼むんじゃないの。ああ(👳)、ああ、(🈵)ほんとに(🥑)、なんてあたしは(🔙)不仕合わせなん(🚹)だろう。………」
A「け(🌪)ど(👔)、(📝)そのお婆ちゃん(👭)、(🌄)帝政時代の露(🏍)西亜の法学士で(🔥)、(🧜)偉い(🦁)お婆ちゃんらしいねんわ。『わたし日本語下手ごぜえ(🤵)ます、(🍶)仏蘭西フ(🛄)ランス語独(❔)逸ド(Ⓜ)イツ語話し(🧒)ます』云(🛡)うてはるわ」
Aそ(🤲)れか(🤲)ら(🈹)第二(🍎)に、己はも(👜)う少し(🥧)金(🌤)と時間(👡)との餘裕が欲し(🐕)い。単(🛩)に学(🐀)者に(🕒)なるだけの事なら、苦学を(🔤)しても成し遂げら(⛑)れるが、藝術の方(🧤)はそう(🚃)は行かない(🍝)。貧乏な(🚀)家に生(😹)れて、立派(🤢)な(🎰)詩(✖)人や畫家(🈴)にな(✍)った人間も随分あるけ(🤒)れど、己のような素(🌤)質と傾向とを持(🌹)つ、一種の藝術家には、或る程度以上の貧(🌊)乏は絶対に禁物である。或る程度以上(🚐)の貧乏とは、つまり労働者として稼がな(🔙)ければ(🔒)、生活し(📋)て行か(🕢)れない程の貧乏(☔)をさすの(➗)である。何処の商店でも同(🥅)じ(🗾)ように、われ／＼ぐらいの年配の小僧は、(🏀)体ていのいゝ労働者であ(🌺)っ(⬆)て、日がな一日、体を激(🦀)しく使う(👩)事は(🚋)、(🦆)車夫(🗜)しゃふや馬丁ばていと殆(🏢)ん(🤒)ど(🧛)択ぶ所(🍞)はない。車夫や(📃)馬丁(🌾)が(🚣)、車を挽ひ(🖊)いたり馬を追っ(🦍)た(🍹)りしな(🏳)ければ、飯めしが喰え(🐎)ないと同(🍭)様に、われ／＼も重いビールの箱(📠)を担かついだり、自転車(🛏)を走(🌛)らせたりしな(😟)ければ、(🍃)直(🚗)に主人から暇(📶)ひまを(🌊)出される。暇を出されても、親の家へ帰(🚞)って(🦎)、安楽に(🙇)暮せる(⛑)くらいなら、初めから(🛍)奉公なぞ(🎭)を(😁)勤(⏸)めは(📭)しない。貧乏も適当な程(🏞)度だ(🌄)と(🐠)、却(🏜)っ(💞)て神経を(🎃)鋭敏にする利益が(📀)あるが(👺)、労働となると、寧むしろ(🥟)神(👫)経を頑(🕴)丈(🐹)にし、遅鈍にさせる(😢)ば(⛳)かり(👎)で(🚳)ある(💙)。その證拠には、華族や富豪(👰)の(🍱)若旦那の神経と、(🏦)人足や立ん(🧑)坊の神経と(🛌)を比べ(🛴)て見れ(🏁)ば(🚢)直ぐに分る。労働の為めに体の(🍇)疲れるの(🏹)は忍ぶ事が出来(🈺)るけれど、神経の鈍るのは全く恐(⏹)ろし(💬)い(⏩)。そうなったら藝(🍤)術(🏕)家はもうおしま(🦒)いで(🙇)あ(🕵)る(🏞)。
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