フェラ 動画《新橋 マッサージ エロ》2行目ライン
新橋 マッサージ エロあらすじ
源吉は(🚈)、芋を喰ひあきると、火(🐞)箸をも(⛪)つたま(➰)ゝ(⛽)、爐の(🍔)中を見(⏲)てゐ(🙉)た(🌏)。火(📑)箸で、火(🖕)のオ(🦋)キを色々(💸)に、ならべ(😗)てみたり、崩(🛂)(bēng )して(🍲)みたり、しばらく(💗)さうしてゐた。
丸山は、穩(wě(🏈)n )かに、百姓(👬)はそん(🏰)なこ(🛐)と(🤫)をするもん(👉)で(🥊)ない、地(👺)主(🐊)は(📣)親で(🎨)、俺達(dá )は子供(😴)の(🌶)やうなものだ、(💇)何事も堪へし(🍷)のん(🔞)で働(dòng )くことは立(lì )派(📛)(pài )なことだ。歸つたら、(🍆)皆(jiē )んなにさう云(yún )つた方がいゝ、差(chà )配(pè(🕤)i )さんには自分(fèn )からよく(🎶)頼(lài )ん(🐵)で置いてあげる(☔)から(🐉)、と云(🍧)つた(🔳)。
こんな意味(🛃)(wèi )の手紙だつた。
「皆(🌈)に代(⬇)(dài )つて(⏯)、一通(tōng )りのこ(🌿)とをお話(🧐)し(👀)します。」さう前(qián )置(🥈)(zhì )きをして石山は、百(🔊)(bǎi )姓にはめづら(📐)しいはつきり(➡)した、分(☝)(fè(🚖)n )つた云ひ振(zhèn )りで（勿(🎆)(wù )論、(🖲)百(bǎ(⛷)i )姓などが殊更(🐖)に改まつたと(💭)きによくある、變な(📜)漢(🅰)(hà(🚧)n )語も使(shǐ )つた(🌶)が）―(👜)―自(⏰)分達(dá )は、犬や豚などより、もつ(🛫)と慘(cǎn )めな生活を(👄)し(🍷)てゐること、――とこ(🦅)ろが自分(🍴)達は何(hé )時(🌜)か仕(⏺)事をなまけた事(shì )でもあつたか。――で(🏿)は、何故か。自(🙋)分(fèn )達がいく(🍳)ら働いて(🔮)も働(🌘)いても、とても何ん(🏽)の足(zú )しにもな(🏭)らない程貧窮してゐるのは、實に、地主のた(😌)めで(⛱)あるといふことを分り易く、説(😖)(shuì )明し、今度(🎥)の(🌤)やう(💁)な場合地(dì(🤮) )主(🕑)に小作料を收(shōu )めるこ(💓)とは「(🗻)自分達の死(💘)」を意味してゐ(📭)る(🧞)、ナホ(🍴)我々百(bǎi )姓(xìng )は(🔣)、高利(lì(🤲) )貸(dài )の不當(🕧)な(🦒)利(lì )息、(🎂)拓(tuò )殖銀行の年(🕷)賦(🧒)にも、苦し(🏂)め(🤞)られ、それ(🏯)に税金(🖋)がかゝつてく(🐤)る(⛱)。そ(🌴)して出(chū )來上つ(💛)たものは(🔮)、肥料や(🌊)農(🐢)具にも引合はない。かうまで、自(😺)分達がな(💠)つて(🕕)ゐるのに、だ(🏏)まつ(🍔)てゐられる(♋)か。そこで、我々は、皆んなに(👶)お集りを願ひ、その方策をき(🎒)めるこ(📦)とにしたいのだ、(🤓)と結んで壇を下りた(🚮)。百姓達は、(😝)聞き慣れな(🖲)い言葉が出(😑)る度(dù )に、石山の方(fā(🛹)ng )を見(🔗)て、考へこむ風を(🕝)した。が(🐲)、苦し(💷)い生活の事實(🐬)を(🤧)石(🐲)山に云はれ、百(bǎi )姓は、「今更(👡)の(🚭)やうに」(🎗)、自分(fèn )達(dá )自身の慘(🎠)めさ(👝)を、顏の眞ん前にとり出さ(🌓)れて、見(🏞)せ(🐲)ら(😗)れた氣がしたと思つた。石(shí(💇) )山が壇から下(xià )り(💦)ると、急にガ(🤑)ヤ／＼し出し(🔖)た(🏯)。今石山(⛷)の云(🤯)つた(🌅)事につい(🎂)て、(🎻)あ(🗨)つちでも、(🕵)こつ(🌏)ちでも話し合(hé )つ(🔪)た。一番前にゐた年寄つ(💟)た(🍍)百姓が、(🕜)「とんでもな(💗)え、おつかねえこ(🥈)と(🚡)云ふもんだ。」とブツ／＼云(🎮)つたのを石(🌝)(shí )山(shān )はお(🌹)りる時に聞い(🙀)た。
「それど(🐱)こ(👫)ろか(🖊)！」源(yuán )吉はさう思(🃏)つてゐた。
この斷定(👼)(dìng )的な調子(🏔)が、皆(jiē )の氣(📟)持を、またグツ(🈚)と前(🗣)(qián )へ突き出した。
源吉(🙎)(jí )が歸(🦋)(guī )ら(⬅)うと、外套に手(🤼)を通してゐると、先生の子供が出(🍀)(chū )て(⬛)きて、源吉(⛹)(jí(🧚) )に是(💴)非(🍖)遊(🏽)ん(🌮)でゆ(🌇)けと、(🐆)着(zhe )かけてゐる外(⛩)套(🌇)(tào )をひつぱつて、居間の方(fāng )へ連(🥃)れて行つた。仕方(fāng )なしに源(🥌)吉は(✈)、しばらく(🏾)の間、子(🥅)供の相手(🤭)になつてゐた(🚪)。源(yuán )吉は何時も他愛なく子供(gòng )相手に遊ぶ(🥍)ので、(🍗)好(hǎ(🤨)o )きがら(♈)れてゐた。が、(🦈)源吉はその、子(🏙)供達に(💿)好(hǎ(🕊)o )きがられる、何んとも云(🔙)(yún )はれない大ま(💲)か(🎻)な、無心な氣持(chí )が、(📽)ちつ(🗾)とも出なかつた。源(😖)吉は何處(chù )か(🌱)イラ／(🦃)＼して、じ(📈)つとし(😋)てゐられな(🐍)かつた。好加減にして出てき(👨)た。外へ行かうと(🐕)して、教(jiāo )室の戸をあけると、殘つた四、五人が相談を(📌)してゐた。
が、何時の間(♟)にか、その生(shēng )命のもとでのやうな土地(🖕)が、「地主(zhǔ )」(🐞)といふ(📲)も(🐹)の(🎄)に渡つてゐた。父(🦉)親(qī(🍄)n )は、ことに、(♒)死ぬ前(qiá(🐐)n )、そのこ(🐮)とばかり(😒)を口にして、グヂ(🚾)つてゐ(💉)た。源吉(🐃)は、それをきく度に、子供なが(🍷)ら、(🔇)父(😞)親の氣(🤩)持が分ると思(🍽)つた。源(👉)(yuán )吉(jí )が地(🚤)主の足にかじり(🧑)つ(🗾)い(📵)た(🔜)のは、さ(🎯)う無(🐗)(wú )意味(wèi )な理由からではなか(🎦)つた。「畑は(🧐)百姓のもの(🌽)でなけれ(🤜)ば(🌓)なら(🛹)ない。」(🖊)さう文(👾)字通(👄)(tōng )りはつきりでは(🗡)なくて(😅)も、この(🦍)ことは、源吉は十一(yī )、二の時(📫)(shí(🚛) )から、(🌏)父親の長い經(🚓)驗と一緒(🚣)に考へてきてゐた。
源吉は上り端(duā(🐎)n )に(📖)腰を下(🛤)すと、や(🥥)けに(🎸)ゴ(💗)シ／＼頭をかいた。
一(🏀)寸(cù(💥)n )する(🔒)と(🏢)、遠(🏎)くで、馬橇(🐒)の鈴の音が聞(🐉)え(💥)てきた。
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