こが(🥕)れるばかり(💽)、(👫)
○(🙏) 本(bě(🚰)n )章には(👝)拙(zhuō )訳とは極(jí )端(💽)に相反す(🔜)る異説がある。それ(👭)は(❗)、「三年(🌽)も学(xué )問を(🥅)し(🚵)て俸祿にあ(🐴)りつけないような愚(🚴)か者(🌶)は、(🎁)めつ(🕠)た(⬜)にない(🧘)」とい(🚛)う(🎶)意(yì )に(🈵)解(jiě )するのである(📍)。孔(kǒng )子の言葉(🔖)と(📯)し(😰)ては断じて(🕕)同意(⚡)(yì )し(📏)がたい。
○ (🔅)子路は孔子が(🕞)かつて大夫(💆)の職にあつたので、それにふさわしい禮(lǐ )をもつて葬(zàng )儀(yí(🥚) )を行(👟)いたかつたのであ(🐍)ろう。師(shī )匠思い(🍸)の、出過(guò )ぎ(🎚)た、しかも病中に葬(zàng )式(🍖)(shì )のことまで考えるよ(Ⓜ)うな(🤳)先走つた、稚(⏹)気愛すべき(🛁)子(zǐ )路の性格と(🏷)、それに対(🤶)する孔子の(👰)烈し(🗝)い、しかもしみじみ(🐆)とし(🌮)た訓(🤴)戒とが対(duì )照(zhà(🚬)o )されて面白い(🏺)。
○ 子路は無邪(xié )気(qì )ですぐ得意になる(🔴)。孔子は、すると、必(bì )ず一太(tài )刀あ(🍧)び(♉)せるのである。
一二(🤠)(二一七(qī ))
「(🕹)鳥は死ぬま(🏍)えに悲しげな(⏪)声で鳴き(🐣)、人は死(sǐ )ぬまえに善言を吐(👩)く、と(🤖)申(👜)します。これか(⬛)ら私の申上(shà(👟)ng )げますこと(🌡)は(🤨)、(⛵)私の最(zuì )後(👠)の言(yán )葉(yè(🏧) )でござい(🏗)ま(👭)すから、よく(🚵)おきき(❇)下さい。お(🎒)よ(😇)そ為政家が自(💠)分(🍨)の道として大切に(📒)し(📕)な(🎻)け(🧢)ればならない(🛁)こ(🚁)とが三(sān )つあります。その第一(♉)は態度(🧝)をつつ(⚽)しんで粗(cū )暴(🚝)怠慢にならないこ(🏚)と(🥡)、その第二は顔色(sè )を正しくして信(🧤)実の気持があふれる(😲)こと、その第(😈)(dì(🆖) )三は(🎷)、言葉を叮(⛄)重にして野(📔)(yě )卑不合理にならないこと、これであります。祭(⛅)典の(🚕)お供物(wù )台の並べ方(🦅)などのこ(🔼)まか(⛎)な技(⛺)(jì )術上の(💰)ことは、それぞれ係の役人がおりますし、一(yī )々お気にか(🛎)け(💛)られなく(🆖)ともよいことで(🎵)ござ(💻)い(👚)ます。」
「私は(♓)、君子(zǐ )とい(📆)うものは仲(🍂)間(🐎)ぼめ(📚)はしな(🔢)い(🍵)も(🅱)のだ(🥂)と聞(wén )いています(🔉)が、やはり君(🏹)(jun1 )子に(⌛)もそれがありましょうか。と申しますのは、昭公(🔨)は(🦑)呉ごか(🛵)ら妃(👕)きさきを迎(Ⓜ)えられ(📠)、その方がご自分と(🥤)同(🍺)性(xìng )なために(🌅)、(🚽)ごまかして呉孟子ご(💑)もう(💀)し(🐃)と呼ん(📺)でおられる(👽)の(🍸)です。もしそれ(🎙)でも昭公(🔻)が(🤽)礼を知った方(👫)だと(😧)いえますなら、世(shì )の中(💪)に誰か礼を(🥅)知らないものが(⛎)あり(🌷)ま(👅)しょう。」
「君子が(🔜)行(háng )っ(🥏)て住めば、いつ(👮)までも野(yě )蠻なことも(🏍)あ(👖)るまい。」(👀)
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