「泰伯たいはくこ(👿)そは至徳の人(🎚)と(🍰)いうべきであろう。固辞して位をつ(🐜)がず、三(🍱)たび天下を譲(❌)(ràng )っ(✍)たが、人(😸)民にはそうした事実(shí )をさえ(🧠)知ら(🦃)せ(🤥)なかった(♿)。」(🏔)
「道を行(háng )おうとする君(💵)は大(✔)器(📎)で強靭(👍)な意(yì(🔲) )志(zhì )の持(🏜)(chí(🖌) )主でなければならない。任務が(🔕)重大でしかも前(qián )途(🎼)(tú )遼遠だからだ。仁(rén )をもって自(zì(⭐) )分の任(🛴)務と(😻)する(➰)、何と(👨)重いではないか。死にいたる(🐋)までその任務はつづ(🚤)く、(🎐)何(hé )と遠いではな(🍸)いか。」
一二((🤳)一九六(🏾))
「安(🚅)ん(⏲)じて幼君の補(bǔ )佐を頼(lài )み、国(guó )政(zhèng )を任せるこ(💈)と(🕰)が出来(lái )、(😺)重大(👗)事に(👄)臨んで断じて節(🔋)操を曲げない人(rén )、かような人を(🎼)君子人(rén )とい(😖)うのであろうか(🤸)。正(zhèng )にかよう(🗡)な人(rén )をこそ君子人というべきであろ(💽)う(🏽)。」
四(一(♍)八(🥜)八)
先(🕠)師に絶(👣)(jué )無(wú )と(🎫)いえる(🎳)もの(💆)が四つあった。それは(🎨)、(🗄)独善(shàn )、執着(📃)(zhe )、固(🚙)陋(lò(👓)u )、利(lì )己であ(⏪)る。
三(sān )七(一八(bā(🦎) )四)
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