子(zǐ )路は、先師(🗓)にそういわれ(🚊)たのがよほど嬉しかったと見えて(🤧)、それ(🏨)以(🧓)来(👪)、たえ(🌀)ずこの詩を(🤽)口ず(☔)さん(🎣)でいた。す(🔭)ると、(👿)先(🈚)師はいわ(🛣)れた(🚕)。―(🎯)―
○ 九(🧛)夷==九(jiǔ )種の蠻(mán )族が住(🐈)(zhù )んでいるとい(✝)わ(❎)れ(💉)ていた東(dō(🕷)ng )方の地方。
「売ろう(🌵)とも、売(🌊)ろうとも。私はよい買手(shǒu )を待(dài )ってい(✒)るのだ。」
○ 牢==孔(🛫)子の門人。姓は琴(きん)、字(💄)は子開(しかい(🐝))、(🍮)又(yò(🆘)u )は子(zǐ )張(🐒)(しち(🍹)よう)。
○ 図==八卦(guà )の(🎓)図(🏂)((🥩)と)。大(🏟)古伏羲(ふくぎ)の時代(dài )に黄(huá(🆚)ng )河(hé )から竜馬(🍰)が(🚄)図(tú )を負(fù )つ(🛵)て出(chū )た。伏羲(🐫)はこれに八卦を画し(📭)たと伝えられ(🚫)ている。
一(🏍)八(二〇(🎿)二)(🔈)
○(🛐) (⛪)唐・虞==堯は(🎰)陶唐氏、舜(🔵)は(📘)有虞氏なる故(🔰)、(🔬)堯・(👺)舜(shù(💸)n )の時代(😝)を唐・虞の時(shí )代という。
○ (✳)この章の原文は、よほど言葉を(🏐)補つて見ないと意味が通(💋)じな(🚜)い。特に前段(duàn )と後段とは一連の孔(👐)子の言葉になつ(🚄)て居(jū )り、その間に意味の(🚅)連絡がつい(⏳)ていない。また(❄)、後段に(♋)おいては(💄)周(zhōu )が(🚦)殷(🐷)に臣(🤼)事した(📔)こと(😪)を(🚏)理由に「至徳」(🔒)と称讃してあるが(⛏)、前段に出ている武王(wáng )は殷(yīn )の紂(🙊)(zhòu )王を(🚄)討伐した(🛅)人(🌧)であるから(⛷)、文王時代に(🥡)対する(🦖)称讃(zàn )と見(📥)(jiàn )るの外はない(🏖)。従つて「(👸)文王」という言葉を補つて訳することとし(🕌)、且(qiě )つ賢(🕯)臣の問題(❎)で(🛫)前後(hòu )を(♒)結(🈺)びつけ(⏳)て見た(📍)。しか(🧟)しそれでも前後の連絡(🌈)は不(🆕)充(chō(🚁)ng )分(fèn )である。という(🚕)のは、文(wén )王の賢臣(chén )が武(🚗)王(🏞)の時代になる(📰)と、武王(👜)(wáng )をたすけて殷(📖)を(😗)討たせた(♊)ことに(💾)なるか(🗝)らで(😷)ある。と(🕋)にかく原(🏌)文(wén )に何(⏱)等かの(🌧)錯誤があるの(😭)ではあるま(🍠)いか。
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