日本《フェラ 嬉しい》2行目ライン
フェラ 嬉しいあらすじ
(🌿)源(yuán )吉は、(🥜)今度のこと(🏜)では、自(🏼)分から(🦗)、といふ風な(⛰)氣乘りはな(🏮)かつた(😝)。反對にこ(🍱)んな煮(zhǔ(🔄) )え切ら(💼)ないことな(👯)んて、見(jiàn )てろ、(💒)と思(🚀)つてさへ(㊙)ゐ(🐍)た。
(🔂)石山は(💘)そ(🗝)こで、出(📭)(chū )て行つ(🦇)た。――俺(📽)(ǎn )だ(🐋)ちのし(⏪)なけ(🌝)アならない事(shì(🔳) )は(🐄)、(😙)もう決(💘)(jué )つてゐ(⏱)るのだ。それをしなか(🏗)つたら(😪)、(🥀)明日食ふ米がなく(🙁)なつて(🛀)、俺だちは(🦌)死(🐩)な(♿)なければならない事(🈲)だけ(🐝)だ。――俺(ǎn )だ(👇)ちはどうし(🎲)ても死んだ方が(♍)いゝと思(🏐)つてゐるものは手をあげてくれ。さう(🙏)云つた。
防雪林を出(📗)ると、鐵道(dào )線路の踏切が(📎)あつた。
「ぢや、齋(👱)藤案に(🔏)從(cóng )ふことになるんですねえ。」
「又(yòu )、表(biǎ(😡)o )さ出ねえで(♑)。なん(🍥)ぼ癖惡(è )いんだ(🦁)か。――あどから臭せ(🎈)くツて！――(🏈)赤びつき（赤子(zǐ(🎈) )）でもある(✍)ま(🌹)いし。え(🖨)ゝか、あとから兄から、うんブンなぐられるべ！」(🍐)
見(🐡)(jiàn )ると、(📋)涯も(🥀)なく廣がつてゐるたゞ雪ばかり(🏛)の廣野を、何臺もの馬橇が(🥤)ま(📍)がりくね(🛣)つてついてゐる道を、勢(🔒)ひよく走つて行(há(🆔)ng )く一(yī )列が見えた。遠くから、その橇の(🌊)調子の(🥋)い(🗝)ゝ鈴の音が聞(🍥)え(🦋)てきた。時(🤷)々、雪煙(yān )が(🚌)、パツ／＼と上つた(🎯)。後の方の(🏦)馬(🚁)橇で先頭(🌱)の(🥎)が見えなく(🍻)なつたかと(🤙)思ふと、道が逆(nì )に曲つて(🤷)ゐる處(🕣)にくると、その(👮)先頭(🤗)の方が玩具(🏈)のやうに小さく見えたり(🌟)した。一列(liè )はその(🕚)度毎(měi )にまるで(📕)、のびたり、(💜)ちゞんだりくね(🌎)つたり、す(📔)る(👏)黒い糸(jiǎo )筋のやうに見えた。それ(🖐)が雪(🎋)の(🤽)平野(🌅)だけ(🎶)に(📝)、はつきり目(mù )についた。そして(🤱)リン(🤷)／＼(👊)とい(🐵)ふ鈴(🤢)の(🌌)音が、遠くに聞(🎉)えた(🥩)り、(🚺)急に近く(🤞)に聞えたり(🐦)した。母親は(👤)、氣(qì )でも呑ま(😋)れ(🕐)た人のやうに、じつと立つ(🎻)て、(🐲)それを見(🎠)てゐた。フ(👠)ト、自分に(🎦)歸(guī )ると、「(🙂)なんま(🎶)んだ／＼／(💾)＼。」と云(🍸)つた。
「(🤲)この野(yě )郎。早(zǎo )く小便た(📭)れてこ(❔)。表さ行(😪)えつて。」
源(🔎)吉が歸(🤕)ら(🥡)う(👻)と、外套(tào )に手を通し(⬛)てゐると、先(🌁)生(🛬)の子(🎧)供が出てきて、(🧜)源(📖)(yuán )吉に是非遊んで(🏸)ゆけ(🥥)と、着か(🚋)けてゐる(🚹)外套をひつ(🐪)ぱつて、居間の方(fāng )へ連(👧)れて行つ(⛹)た。仕方(📭)なし(🍓)に源(yuán )吉は、しば(🖍)らく(📪)の間、子(zǐ )供の相(🥝)手(🧠)に(✒)なつてゐた。源(yuán )吉は何時も他(🦃)愛(🛍)なく子供(🌯)相手に遊(🈴)ぶので、(🌏)好(hǎo )きがら(🥔)れてゐた。が(💌)、源(yuá(🐦)n )吉はそ(🌙)の、子供達に好きがられる、何んとも(🤼)云はれ(🐛)な(👞)い大まかな、(🙀)無心(xīn )な氣持(🤜)(chí )が(💹)、ち(🌋)つとも出なかつた。源吉は何(📋)處(😄)かイラ／＼して、じつとしてゐられな(🥛)か(🔆)つた。好加減(🕦)に(👱)して(♎)出(⚓)てきた。外へ行かうと(🤟)して、教室(shì )の(♐)戸をあけると、(👠)殘つた四、五(😳)(wǔ )人が相談を(🛐)して(🕚)ゐ(💦)た(📱)。
「(😻)表お(📜)ツかねえで。んに、寒(⏳)いわ。」半分泣(🤸)き聲で由(yó(🍣)u )が云つた。
「皆に代つて、一通りのこと(⛸)を(✳)お話しします。」さう(🐞)前置きをして(📨)石山(🍃)は(➗)、百(bǎi )姓に(🎄)はめづらしい(😤)は(🚔)つ(🚄)きりした(🔦)、分(fèn )つ(🐠)た(🎤)云ひ振(🛳)りで（勿論(🛅)、百姓などが殊更に改(🐼)まつたときによ(📆)くある、變な漢(hàn )語も(🔖)使つたが(🚌)）――自(👩)分達は、犬や豚(😎)な(🍧)どよ(🎄)り、もつと慘めな生(🥑)(shēng )活(huó )をしてゐること、(⏬)―(🧣)―ところが自分達は何時か仕(shì )事をな(♎)まけ(🤥)た(✋)事でもあつたか。――では(🌓)、何(👜)故(🐮)か。自分達がい(🤾)く(😆)ら(🥞)働い(🛍)ても働(🐥)いても、(💒)とて(💚)も何んの足(💘)しに(🏡)も(🚛)ならない程貧窮してゐ(🔄)るのは、實に、地(dì )主のため(🎉)で(🚊)あるといふ(🍼)こ(🏘)と(🌈)を(⭕)分(🍍)り易(😿)く、説明し、今度のや(➕)うな(🎳)場(chǎng )合地主に小作料を收(shōu )めることは「自(🚫)分達の死(🐾)」を意味してゐる、(📑)ナ(🥥)ホ我々百姓(⏸)は(🌈)、高利(🌄)貸の不(👭)(bú )當な(👱)利息(xī )、(👘)拓殖銀(➿)(yín )行の年(nián )賦にも、苦しめら(🙏)れ(✂)、(🍂)それに(🏨)税(😺)(shuì )金がかゝつてくる。そして出來(🐤)上つ(🚓)た(⛺)ものは、肥料や農(😜)具にも引合はな(🔘)い。か(👹)うまで、自分(👏)達(dá )がなつて(✡)ゐるのに、だま(🕔)つて(🦀)ゐられるか。そこで(👺)、(🕰)我々は、(🌽)皆(🥅)んなに(💗)お集りを願ひ(👝)、その方(🌆)(fāng )策を(🚙)きめるこ(🚯)とにし(🐾)たい(🐆)のだ、(🌟)と結んで(🙈)壇を下り(🤨)た。百姓達(📖)(dá )は(🚵)、聞(wén )き慣(👃)れ(😵)な(🐌)い言(🚭)葉が出る度に、石(😗)山(🦂)の方を見て、考へこむ(🤛)風(fē(🦉)ng )をした。が、(🚏)苦しい生活の(🧞)事(🏌)實を石(shí )山に云はれ、百姓は、(📀)「(🍇)今更(gèng )のやうに」(🥗)、自分(fèn )達(dá )自身の慘(cǎ(♓)n )めさ(🌵)を、顏の眞ん前にとり出(🍌)されて、見(🌂)せられた(🥚)氣(qì )がしたと思つた。石山(🐅)が壇(🐒)から下りると、急にガヤ(🌿)／＼(👿)し出し(📣)た。今石山(🍠)(shān )の云つた事(shì )について、あつちで(🕗)も、(🌅)こつちでも話(🥎)し合(hé(🐈) )つた。一(yī )番(🚌)前にゐた(🚼)年寄つ(🐹)た百姓(xìng )が、「とん(🅿)でもなえ、おつかねえこと云ふもんだ。」とブツ／＼云つ(🕝)たのを石山は(🕸)おり(🙃)る時に聞いた(😍)。
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