桐生 さくら エロ 動画10

A　知っての通り文楽の芝居では、女の人形は顔と(🤦)手の先だけしかない。胴や(😵)足の先は裾の長い衣(🚚)裳の裡に包まれているので、人(🚄)形使(🔯)いが自分達(🚪)の手を内部に(🍬)入れて動きを示せば足りるので(🛋)ある(🥍)が、(🤙)私は(🌨)これが(🕠)最も実際に(😿)近(😞)いので(🎱)あって、昔の女と云うものは(🐃)襟から(🚘)上と(🧀)袖口から先だけの存(⛪)在であ(🈲)り、他は悉く(🏪)闇に隠れて(🔕)いたもの(🤙)だと思う(👒)。当時にあっては、(✅)中流(😓)階級(🏧)以上(🏍)の女はめったに外(🏅)出することもなく、しても乗物の奥(🛬)深く潜んで街頭に姿を(🥟)曝さないよ(🕳)うに(🚻)していたとすれば(🥁)、大概はあの暗い家屋敷の一と間(⛰)に垂れ籠めて、昼(😢)も夜も、たゞ(🆒)闇の中に五体を埋めつゝその顔だけで存在を(🏆)示していたと云(👊)え(🥄)る。されば(🐶)衣裳なども、(🎠)男の方(🕶)が現代に比べ(💅)て派手(📯)な割(🎋)合に、女の方はそれほどでない(😂)。舊幕時(🕐)代の町家の娘や女(🚘)房の(🍄)も(🐌)のなど(😳)は(📏)驚く(🔈)ほど地(🔦)味であ(🕑)るが、それは要する(🎞)に、(🍣)衣裳と云う(🏩)ものは(🐿)闇(🐘)の一部分、闇と顔とのつながり(🌱)に過ぎ(⏪)なかったか(💀)らである。鉄漿おは(🥪)ぐろなどと(㊗)云う化粧(🐺)法が行われ(🐷)たの(🏦)も(🚽)、その(🧕)目的を(🐰)考え(💣)ると、顔以外の空隙(🌪)へ悉(👐)く闇を(🅰)詰めてしまおうと(🎟)し(👇)て、口腔へまで(👛)暗(🚜)黒を(🎊)啣ませた(💥)のではないであろうか。今日かくの(🌹)如き婦(🏧)人の美は(📏)、島原の角屋のような特(🙁)殊な(🕑)所(😑)へ(⛎)行かない限り、(😊)実(🏟)際に(🖐)は見ること(🚴)が出来(🔋)ない。しかし私は幼い時分、日(🅱)本橋の家の奥でかすかな庭の(🕢)明りを(🦏)たよりに針仕事をして(🚗)いた母の俤を(🦈)考える(🌊)と、昔の女がどう云う風なものであったか、(🐹)少しは想像出(🥀)来るのであ(🌙)る。あの時分、と(📇)云(💲)う(🌀)のは明治二(🎆)十年(🍌)代のことだが、あの(🛎)頃(😻)まで(🛰)は東(🚎)京の(🧀)町家も皆薄(🗡)暗い建て方で(🛋)、私の母(💍)や伯母や(🚶)親(🤞)戚の誰(🏢)彼など、あの年配の(💼)女達(🍐)は大概鉄漿を附けてい(🗂)た。着(⚫)物(🍈)は(🎶)不(🕸)断(👷)着は(💳)覚えてい(⛵)ないが(🚨)、餘所よそ行(🥏)きの時は鼠(🤣)地の細かい小紋を(🌠)し(⛅)ば(👵)／＼着(🧚)た。母は(🌪)至っ(🎶)て(⏮)せ(💆)いが低く、五尺に足らぬほどであ(🚰)ったが、(🛅)母ばか(🌡)りでなく(📓)あの(🚎)頃の女はそのくらいが普通(🕑)だっ(♉)たのであ(📏)ろう(🗓)。いや、極(🍅)端に云えば、彼(🅾)女(🚥)たちには殆ど(🅾)肉体がなかったのだと云って(🚅)いゝ。私は母(⛎)の顔(🎽)と手の外、足(🔰)だけ(🙂)はぼ(🚟)んやり覚(😩)えているが(👒)、胴(🌘)体(🚒)については記憶が(👝)ない(🛁)。それ(🤫)で(🏡)想い起すの(🛎)は(✴)、(🕰)あの(🍇)中(🎳)宮寺の観世音の胴体であるが、(🎠)あれこそ昔(❔)の日本(🥄)の女の典型的な裸体像(🍸)では(🐆)ない(🧓)のか。あの、(💝)紙(🏿)のよう(🤸)に薄い乳房(🤕)の附いた、(🍠)板の(🚺)よう(🏁)な平べったい(🏻)胸、そ(😀)の(🗄)胸よりも(📗)一(🕓)層(✳)小さ(💁)くくび(🌤)れている腹(🚚)、何の凹凸(🤞)おうとつ(🕖)も(👜)な(🏏)い、真っ直ぐな背筋と腰と臀の線、(📦)そ(🈂)う云う胴の全(💴)体が顔や(🌭)手(😘)足に比べると不(🙁)釣合に(✉)痩せ細っていて(🐰)、厚(❄)みがなく(🕙)、肉体と云う(👘)よ(👱)りもず(🍎)ん(🤓)ど(📆)うの棒の(⛸)よ(🍝)うな(🤱)感(👤)じがするが(🥁)、昔(🍅)の女の胴体は押しなべてあゝ云う風ではなか(😟)った(😲)のであろう(🖇)か。今日でもあゝ云う恰好(♿)の胴体を持った女(👾)が、舊弊な家庭の老夫人とか、藝者(🕤)などの中に時(➕)々い(⛓)る(🖨)。そして私はあ(💠)れを見ると、人形の心棒を思い出(⚾)すのである(🕉)。事実、あの(🏮)胴体(🐈)は衣裳(💫)を着(🌅)けるた(🛶)めの棒であっ(🌜)て(🔊)、それ以外の何物(⚽)でも(📈)ない。胴体のスタッフを成しているものは、幾襲ねとな(🍍)く巻(🕟)き附いている衣と綿(💽)とであって、衣裳を剥(✖)げば人形と同(😈)じ(🥢)ように不恰好な心棒(🔗)が(🚭)残る(🐾)。が、昔はあれでよかった(⏮)のだ、闇の中に住む彼(💼)女たち(🧖)に取っては(🙀)、ほのじろ(🦉)い顔(🙋)一つあれば、胴(🌷)体(⛪)は必要(⚪)がなかったの(🔶)だ。思うに明朗な(⏱)近代女(🤐)性(🛋)の肉体美を謳歌する者に(🏰)は、(🚷)そう云う女の幽(⬛)鬼じみた美しさを考えるこ(👒)とは困(💅)難であろう。また或る者は、暗い光線で胡麻(🚏)化した美しさは(💾)、真の美しさ(📐)でないと云うであ(💍)ろう。けれども前にも(🚞)述べたよ(🚀)うに(💱)、われ／＼東洋人は何でもない所(🛍)に陰翳(🐍)を生ぜしめて、(🐤)美を創造す(🚷)るの(🏺)である。「掻き寄せて結べ(🚗)ば(🏝)柴の庵なり解くればもとの野原なりけ(🥢)り」(🙀)と云う古歌がある(🚁)が、わ(🥄)れ／(🦖)＼(💫)の思索(♈)のしかたはとか(🌖)くそう云(🎒)う(🐌)風で(🗳)あ(🕐)って、(♌)美は物(🐂)体にあるの(🌇)ではなく、物体と物体との作り出す陰翳(😳)の(🧚)あや、明暗にあると(🗒)考える。夜(🚕)光の珠も暗中(🏼)に置けば光彩(🆕)を放つが(👌)、白日の下に曝せば(🆗)宝石(🎲)の魅力を(🛌)失う如(😎)く、陰翳の作用を離れて美(🖤)はな(🔔)いと思う(🏢)。つ(🦖)まり(🍮)わ(📿)れ／＼(💲)の祖先は、(❗)女(👑)と云う(🦑)ものを蒔絵まきえや(👮)螺鈿らでんの(✈)器と(👶)同じく、闇(🎒)とは切っても切れないものとして、(🏤)出来るだけ全体を(🍘)蔭へ沈(🥡)めて(🥦)しま(😊)う(⛰)よ(👹)うにし、長い袂や(🍃)長い裳裾で(🏻)手足を隈の中に包(📲)み、或る(💨)一(🤯)箇所、(📎)首(⛏)だけを際立たせ(🦒)るようにした(🍟)ので(😍)あ(🏵)る(🥠)。なるほど、あの均斉(🦈)を缺いた平べったい(🙏)胴体(🚣)は、(🍊)西洋婦人のそ(🀄)れに比べれば醜いであろう。し(🎐)かしわれ／＼は見えないものを考(🖱)える(💅)には及ばぬ。見え(💞)ないものは無いも(👘)の(🔂)であるとする(🦂)。強しい(🍌)てその醜さを見よう(🧝)と(🌗)する者は、茶室の床の間へ百(🤙)燭光(😇)の電(👍)燈を(🈷)向けるのと同じ(🛳)く、(🏃)そこにあ(🍞)る美を自みずから追い遣ってしまうのである。

A「(🚍)そう(🕐)か(😌)て、そない急せ(🔝)かんならん理由あるやろか」(💼)

A　とかく(🐌)して(😚)竜宮の正門に着(🎤)く。案(🛹)外に(🍎)小さい(🐈)。真珠の山の裾に蛍(🥌)光を発してちよこんと立つて(🤘)ゐる。浦島(👪)は亀の甲羅から降りて(🌌)、亀に案内をせられ、小(🍉)腰をかがめてその正門を(🍛)くぐる(📝)。あたりは(📁)薄(🧛)明(🏬)である(🤡)。さうして(🖐)森(📷)閑(🍤)としてゐる(🔶)。

A「だつて、困る(🎖)からなア―(🙅)―」Ｂは笑(😉)つ(💅)て、

A「いいえ。決(🏅)して(🐶)そん(💁)な。」必死に(🔆)打(🏪)ち消し、「お願い(🍌)がございま(😮)す。ひとつ、弟に説いてやって(💶)下(💖)さるわけに(⏬)は、――」

A「さあ、(🔀)先(🥏)月の中旬ご(🍒)ろだ(🚹)ったで(🎵)しょうか(🚏)。あがらない？」