先師(🖐)(shī )が顔(yá )淵のことを(🍫)こう(💲)いわれた(🔧)。――
二(二〇七(qī ))(📡)
「(🚟)やぶれた(🏃)綿(🔊)入を(🚹)着(zhe )て、上等(🎺)の毛(💏)皮を着ている者と並(bìng )んでいても、平気(qì )で(📖)いられる(🍏)のは由(🚍)ゆうだろうか。詩経に、
三五(一(🤛)八(bā )二)
○ この(🆔)一章(🆎)は、一般(bān )の個(👳)人に(🔫)対する戒めと(🐃)解す(😜)るよ(🌯)りも、為政(🍞)家に対(duì )する戒(jiè )めと解す(😙)る方(fāng )が適当だ(🥐)と思(🛹)(sī )つ(🌞)た(🥖)ので、思(sī )い(⬅)切つて右のように(🖖)訳し(🈵)た。国民生(shēng )活の(😼)貧困と苛(🐽)察な(👶)政治とは、古来秩(🚁)序破壊の最大の原(🌊)因(yī(👹)n )なのである。
○ これ(🙂)は孔子晩(🔄)(wǎn )年の言(yán )葉に(💬)ちがいない(🔠)。それが単(🔩)なる無(wú(📻) )常(chá(🈺)ng )観か、過去を顧みての(🚂)歎(tàn )声(shēng )か、(🌋)或(💊)は、た(🔮)ゆ(🎉)みなき人(rén )間の努(📽)力(🤔)(lì(✝) )を祈(🌔)(qí )る声かそも(💢)そ(🤝)もまた、流(liú )転をとおし(🐋)て流(🏔)るる(🖍)道の永遠性(⛪)を讃(😘)美する言(yán )葉か、(👈)そ(😟)れは人おのおの自らの心境によつて(🐲)解す(❕)る(🚵)がよか(💒)ろう。ただわれわれは、こ(📚)うし(🍷)た言葉の裏付(👫)けによつて、孔子(🎳)の他の(👖)場(chǎng )合の極めて平凡(🐅)らしく見(🛅)える言葉が(🔱)一(🥈)(yī )層深(shēn )く理(lǐ )解さ(☝)れ(🌬)るであ(🚍)ろ(🚬)うことを(🕧)忘れ(🍾)てはな(🐌)らな(👅)い。
「私(🐓)の足を出して見るがいい。私(sī(📘) )の手を出(📪)して見る(🖐)が(⏰)い(💋)い。詩(shī )経(🏄)に、
「もとより(🚗)天(🎉)意にかなっ(🤨)た大徳のお方で(🏂)、まさに聖(shèng )人の(🛑)域に(🌼)達し(💭)ておら(⛔)れま(🧖)す。しかも、そ(📜)の上(shàng )に多能で(♌)もあられ(🆒)ます。」
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