バラエティ番組《オナニー パラノイア》2行目ライン
オナニー パラノイアあらすじ
(🚨)信一郎は(👊)益々ますますいらだっ(😐)た。 ぐいと唇を(😾)撫でた(📨)手で、ポカリと茶(⛰)碗の蓋(👤)ふたを(🐆)した。
「(🦓)皆に(📩)恐怖(bù )病にとツつかれない(❗)やうにつて頼むで(🎛)え。」
七月に入つてからのある朝のこ(🔙)とであつた。姉妹きやう(🏂)だいは流許ながし(🚚)もとで手(🆕)洗てうづをつかひなが(🏅)ら話(📌)した。お栄(🌌)の方は水道の(📌)前に蹲踞しやが(🔉)んで冷たい柔(🏝)かな水(⬜)でもつて寝(🥥)起(qǐ )の顔を洗つて居た。お節は両(🧦)手(shǒu )をうし(🏔)ろの首(shǒu )筋の方へ廻して細(xì )い黄楊つげの櫛くしで髪をとき(🌯)つ(📸)けながら(📩)立つて居(🖌)た。物置(🕡)の戸(hù )口と柱一つを界さかひにし(🍏)て小窓が切(qiē )つ(🦈)てある其外(🥇)には手洗(🚧)鉢(bō )て(🏝)うづばちが置いてあ(🍰)る。お(🙄)節は勝手の草(cǎo )履ざうりを穿いたまゝ其(❤)小窓のところへ行つた。無花果いちじくの枝(🥣)、漆(🙈)うるしの葉、裏(lǐ )長屋の屋根などが雑然(👳)ごちや／＼入(🚳)組(zǔ )んで見える町裏(lǐ )を通(📋)して朝(cháo )らしい光を(📧)帯びた(🐁)鱗形うろこがたの雲(yún )が望(wàng )(🐮)まれた。
と(🛒)お妙が顔を赤うし(🔔)て云(yún )(🕉)う。新聞に書いたの(📞)は(💥)（ＡＢアアベエ横町(🚩)。）と云う標(🔷)題みだしで、西(xī )の(🏂)草深のはずれ、(🕗)浅(🏗)間に寄(💶)った、もう郡部になろ(🕔)う(🕺)とするとある小路(lù )を、近頃(qǐng )渾名あ(📴)だな(🐉)してＡＢ横町と称となえる。すで(🤚)に阿部(🕛)郡(jun4 )ごおりである(🐵)の(🦀)だから語呂が合(🧦)い過(guò )ぎる(♟)けれども、これ(🍬)は(🌸)独語学者早瀬主税氏が、ここに(⚪)私塾(🌶)を(👶)開いて(🚸)、朝(🍴)からその声(shēng )(📯)の絶(👅)間のない処から、学(🦈)生が戯(hū )た(⏸)わむ(👸)れにしか名づけたのが(🌧)、一般に拡まって、豆腐(fǔ )屋まで(🏟)が(🌨)ＡＢ横町と呼んで、(📅)土(tǔ )地(👪)の(🌊)名(míng )物である。名物と云えば、(🐓)も一ツ(🚀)その早(🎆)瀬塾(🛷)の若(🍳)いもので、(💔)これ(🏫)が煮(🗃)焼にたき、(〰)拭掃(sǎo )除(chú )、万(wàn )(🛀)端(duān )世(shì )話をするのであるが、通例な(🌗)ら(🏾)学(xué )僕(pú )と云う(🥪)処(🙆)、粋いなせな兄哥あにいで、鼻(bí )唄(🚕)を唱うたえばと云っても学問を(🔂)するので(📯)な(😳)い(🏸)。以前早(📞)瀬氏(🙉)が東(dōng )京で或あ(🗓)る学校に講師だった、そこ(⬅)で知(🥁)己ちかづきの小(xiǎo )使が、(😩)便(biàn )って(➖)来(🤤)たも(💓)のだそうだ(🤣)が、俳優やくし(🥪)ゃの声(shēng )色が上(shàng )手で落語も行(🍄)やる。時(🚝)々（い(🕝)らっしゃい(🚔)、）(🚍)と怒鳴って、下足(zú )に札を通(tōng )して通学(xué )生を驚か(📪)す、とんだ(🍜)愛敬も(🔹)ので、小使さん、小使(shǐ )さんと、(🥝)有(yǒu )名(míng )な島山夫人(😡)をはじめ、近(📃)頃流行の(🛌)ようにな(💍)って、独逸(🕔)語をその横町に学ぶ貴婦人連(💎)が、大分(fèn )御贔屓(⛸)ごひいきであ(🍂)る、と云(yún )う(👭)雑(zá )報(bào )の意味であっ(💝)た(🏣)。
皆は(😤)朝(cháo )は暗いうちに仕事(🍚)場(chǎng )に出された(😙)。そして鶴(hè )(😰)嘴つるは(🎽)し(🌽)のさきがチ(🅰)ラッ、チラッと(🦋)青(qīng )(🌝)白く光っ(🥝)て、(🍬)手元(yuán )(🍽)が見えなく(🏦)なるまで、(📁)働(👞)か(🏬)された。近所に(🌮)建っ(🎖)ている監獄で働いている囚(👄)人の方(🔎)を、皆はかえって羨(xiàn )うらやましがっ(🏾)た。殊ことに朝鮮人は親(👠)方(💎)、棒頭ぼう(💭)がしらからも、同じ仲間の土(tǔ )方（日本人の）か(🐘)らも「踏んづける」ような待遇をうけてい(🍕)た。
吉(💄)左衛門の心配は、半蔵が(🤟)親(qīn )(🔟)友の二人ふたりまでも京都の方へ飛(fēi )び(🌠)出して行っ(🐝)たことで(🎙)あった。あの中津川(chuān )本(🐊)陣の景蔵(zāng )や、新(xīn )問屋和泉(quán )屋いずみやの(⬛)香蔵のあとを追って、もし半蔵が(😼)家出をするような日を(🔶)迎(🐈)えたら。その懸(😜)念けねん(🏖)から、年老いた吉左衛門(mén )(🤒)は思い沈みながら、(🍏)やがて自分の(🛸)隠(👉)居所(suǒ )の方へ(🔺)非常(cháng )に静か(🥚)に歩(⌛)いて行った。彼(bǐ )(🎗)がその裏二階(🚣)に上るころには、おまん(🈷)も母(🎺)屋もや(💄)の方から夫おっとを見に来(lái )た。
○ (🥂)原文の(🎋)「怪・力(😉)・乱・神」はそれぞれ(☔)「常・徳(dé )・治(👲)・人」に相対して用いられ(🗳)てい(🐇)る。
右(yòu )、小山家(jiā )から頼(⛄)まれて(🔼)、喜(🀄)代野(yě )さんのた(🌂)めに書いた碑銘です。震災記念というところから、(🎴)小山家では茅(máo )ちが崎さきにある(🐤)製糸工場内の庭(tíng )に喜代(dài )野さんの胸像(xiàng )を置き、(🏈)その台石にこのことばを刻(🖐)みつけて、いささかなき人を(🌵)し(🈷)のぶたよりとしたものです。
「時に、送り荷はどうなった。」
（おお、お(🚕)坊様ぼうさま。）と立顕たちあらわれたのは小(xiǎo )造こづくり(🎎)の美しい、声も清(qīng )すずしい、ものやさしい。
その時にな(🔸)っ(📔)て見ると、旧庄(🚅)屋として、また旧本陣問(wèn )屋(wū )(🛅)としての半蔵が生涯(yá )もすべて後方うしろに(🕰)なった。すべて、すべて後方になった(🤮)。ひ(🐎)とり彼の生(🍗)涯が終わりを告げたばかり(➰)で(🆘)なく、(🧢)維(wéi )新以(😕)来(🍋)の明(🛋)治の舞台もその十九年あたり(🖋)までを一(yī )つの過渡期として(🗯)大きく(📇)回り(📤)かけていた。人々は進歩をはらんだ昨日の保守(shǒu )に疲れ、保(🛹)守をはらんだ昨(zuó )日(rì )(♓)の進歩にも(🔇)疲(pí )れた。新し(📈)い(🕙)日(🎊)本(🌰)を求める心はようやく多くの(👪)若(🚘)者(🎵)の(🎤)胸にきざして来たが(💶)、しかし封(🚦)建時(🌞)代を葬ることばかりを知って、まだまこと(🙅)の維新の成(🥀)就す(🕘)る日を(🔡)望むこともできない(🌏)ような(🥟)不(bú )幸(xìng )な薄暗(🌺)さがあたり(🕖)を支配して(🔩)いた。その(🍅)間(jiān )に(🚛)あって、東(🔬)山道(🎞)工事中(💾)の鉄(zhí )道(dào )幹線建設(🏍)に(🍡)対(duì )(🔥)する政府の方針はにわかに(⚫)東海道に改(💍)められ、私設(shè )(🌫)鉄道の(🖖)計(jì )画(🌛)も各地に興り、時間と距(jù )離とを短(duǎn )縮する(🐔)交(jiāo )通の変(biàn )革は(☔)、あだかも押し(🥨)寄せ(📪)て(😍)来る世(🐑)紀の洪(hóng )水こうずいの(🖕)ように、各自の生(shēng )活に浸(jìn )ろうとして(🔌)いた。勝(shèng )重は師(shī )匠(⛓)の口か(♿)らわずかにもれて来(🏵)た忘れがたい言葉、「わ(🔙)たしは(🌝)おてんとうさまも見ずに(🔩)死ぬ(🌙)」というあの言葉を思い出(chū )して悲しく思った。
方(🚤)向転換
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