(🛩)孔(📌)子は、默(👂)っ(🥣)てうなず(🛎)い(🎣)たぎりだった。仲(zhòng )弓はも(🥤)の足りなかった。だが、仕方な(🤙)しに、それで引(🌞)(yǐn )き(🍉)さがるこ(🔷)とに(🦖)した。
門(mén )人(ré(🙇)n )たちは、孔子が(🍀)犠牲(📨)を探すために、今日自(zì )分たちを(⛺)郊(🍘)外に連(🔡)(lián )れ(🗾)出したのだと思(sī )っ(♉)た(🌒)。で彼(🌽)(bǐ )等は(🚡)元気(🎩)(qì )よく合槌(chuí )をうち出(🚸)した(🎪)。
孟(mèng )孫(sū(🕛)n )氏(🎯)の家(jiā )廟の祭(🔇)が近(jìn )まっていること、そしてその計画(huà )の内容が(⛳)どんなものである(🔔)かを、うすうす耳(🔭)に(🐦)し(📉)ていた孔子は、懿(🏽)子の質(🏣)問の底意(yì )を(📹)、すぐ見ぬい(🔒)て(🚨)しまった(💲)。で(💺)、彼はごく簡単に、(👽)
こんな言(🎏)葉がつぎつ(🍞)ぎ(🦒)に思い出(chū(👖) )さ(👾)れた(🐞)。樊遅(chí )は、しかし、自分に実行(🛵)が出来るか出(🎲)来(✍)ないかは別として、言(💃)葉(😂)の意味(wè(🏩)i )だけは(✊)、(💖)そう(🐥)むずかしい(🤱)とは(🖐)思わ(🚧)なかった。
「(🤓)如何(hé(🥘) )にも(🥦)、そ(🥑)れは知者とは云えませ(🍂)ぬ。」(👉)
4むろん彼は、仲弓(gōng )の問(wèn )題にかかわ(🧘)りなく(💨)、(🚵)これまでにもその(😦)点に(👶)力(lì(🐳) )を入(🗂)れ(🤱)て門(mén )人た(📒)ちを教育して(🛋)来た(➗)の(🔌)である。彼(🔔)(bǐ )がつと(🐨)めて「利」について語(yǔ )ること(⛹)を避け、たまたまそれ(🚮)を語ることがあっても、(🈷)常に天命(🗼)(mìng )と(🍖)か、仁とかいうよう(🚝)なことと結びつけて話すように注(zhù )意(🛀)(yì )して(🐊)来(✳)たの(🐆)も、(🛅)その(🐯)ためで(🧛)ある。また彼は、機会あ(🚋)るごとに、門人達(dá )の我執を(👰)戒めた。そして、「5自己の意見にこだわって(🚽)、無(wú )理(lǐ(📊) )強いに事を行ったり、(💧)禁(jìn )止したりするの(😐)は(😲)君子の(🐇)道でない。君子の行動を律(lǜ )す(😱)るものは、(🏏)たゞ正義あ(🤬)るのみ(🦏)だ(👀)。」と説き(✒)、6(🔋)彼自(zì )身、(🚴)細(🌓)心(xī(💄)n )の注意を払っ(🌎)て、(🍚)臆断を去(qù )り、執(🎑)着を絶(🥊)(jué )ち、固(🍸)陋(✉)を矯ため、(🎇)他(tā(🌇) )との対立(Ⓜ)に陥ら(🥖)ぬ(🍣)ようにつと(📬)め(🖇)て来たものである。
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