妹 4 人 と 中出し 性 活10

A三(🔤)人の言葉の(🏃)取りやり(📩)を(🌿)子供が大人の傍に(🎙)いるように無(⚫)関(🐖)係に聞き(🌤)過していたお(📉)久(🦕)は、そう云ってきまり悪そうに(🤜)、はすかいに(♌)載ってい(📱)た組重(🍱)の蓋を直し(🍖)て、四角(🌪)な入(🖥)れ物(😄)へ(👮)モ(💏)ザイクのよう(🐿)に(😁)詰まってい(🧡)る色どりを隠し(🗓)た。が、高(🛴)野こう(🗼)や豆腐(🛎)を一つ(🕟)煮るのにも(📄)なかな(🕘)か面倒な講釈をする老人は、(🍻)こ(🈁)の歳(🌎)としの若い妾を(⏹)仕込む(🅾)のに煮焚にたきの道(🏨)を(👎)やか(🌪)ましく云って、(🌋)今ではお久の(🆕)料(👈)理でなけ(⤵)れば口に合わないと云うほどなので、それを(🧙)二人に是非ともたべさせたいのであった。

A　こ(🔹)れより山緩ゆる(🍝)やか(🏝)に水(⏸)舒の(🛒)び(🎻)て(💴)、福島(⬇)町に至る間、また一ところの激湍(🕒)をも見ず。路(💿)も次第に(🕯)下くだり下り(🌏)て、その(🚚)極きはまる處、遂に數(🚏)百(🛤)の瓦甍(🏳)ぐわばうを認む。

Aしかし読(👄)者よ、これで私がすっ(🎦)か(🐤)りナオミに(🚵)飽きが来(⛰)た(⛑)のだ(🐬)と(🐭)、推測(🔐)されては(🔚)困る(🚲)のです(💔)。いや(🐚)、私自身も今ま(⏸)でこんな覚(🔊)えはない(📯)ので(🎱)、一時はそうかと思った(🤫)くらいでしたけれど、(🦐)さて大森の家(🆑)へ帰っ(🌫)て、二(🕚)人き(😥)りにな(🐆)って見る(😧)と、電車の(⏸)中のあの「満腹」の心は次(👬)第に何処かへすッ飛んでしまって(📰)、再びナオ(🕤)ミのあらゆる部分が(👙)、(😏)眼でも(🙁)鼻でも手でも足でも(🦄)、蠱惑こわくに(📗)充みち(🌐)て(📇)来るよう(🗨)になり、そしてそれらの一(➿)つ一つが(🏅)、私に取って味わい尽せぬ(🕑)無上の物にな(⬅)る(🥞)のでした。

A　(🥖)紙と云(📯)うも(🈂)のは支那(🔎)人の発明で(💕)あ(💃)ると聞(✏)くが(🏘)、われ／＼は(📨)西洋紙に対する(😩)と(🆓)、単なる(👠)実(🏤)用品(🕓)と云(✏)う以外に何の(💍)感じも起(🕠)らないけれども(🎓)、唐(🤧)紙や和(😯)紙の(🎹)肌理きめを見ると、そこに一種(🤧)の温かみを(🚵)感じ、心が落ち着くようになる。同じ白いの(🌜)でも、西洋紙(🏔)の白(💤)さと奉書や白(🥃)唐紙の(🐏)白さとは違う(💦)。西洋紙の肌(🧚)は光線を撥ね返(🌷)すよう(🚗)な(👯)趣があるが、奉書(🎪)や唐紙(💠)の肌は、柔かい初雪の面のよう(😲)に(🌏)、(😎)ふっくらと光線を中(🐑)へ(🐃)吸い取る。そうして手ざ(🎍)わりが(🔯)し(👔)なや(🕍)かであ(🌅)り(🎶)、折っ(👗)て(🛫)も畳んでも音を立(🌆)てな(🌮)い(🦊)。それは(😀)木の葉に触れて(🔦)いるのと同じ(💐)ように物静かで、しっとりしてい(🚘)る。ぜん(🛳)たいわれ／＼は(❎)、ピカピカ光る(😬)もの(🌤)を見ると(🌮)心が落(👸)ち着(🏎)かないのである。西洋人は食器(🔥)など(⏭)にも銀や鋼鉄(🌱)やニッ(⛲)ケル(🌺)製のものを用いて、ピカピカ(🔳)光る(🙋)様に研みがき立てるが(🗄)、われ／＼はあゝ(🥦)云う風に光るものを嫌(📨)う(📩)。われ／＼の方でも、湯沸しや(🦅)、杯や、(👧)銚子等に銀(🐾)製のものを用いることはあ(🏞)るけれ(🌉)ども、あゝ云う(😸)風(🙌)に(🌝)研き(📵)立て(💫)な(🌠)い(💺)。却(🍉)って(🧓)表面(🕹)の光(👊)りが消(🚢)え(🕌)て、(🛺)時代(🦏)が(🚩)つき、黒く焼けて来(🥅)るのを(😪)喜ぶので(🍃)あって、(📱)心得のない下女(🐘)などが(⌚)、折角さびの(🆖)乗っ(📙)て来た銀の器を(📫)ピカピカに研いたりして、主(🔠)人に叱(🍁)られることがあ(🚱)るのは、何処の家(🧣)庭でも起る(🥣)事件で(🐖)ある。近来、支那料理の(📐)食(🤱)器は一般に錫製のも(🍞)の(🔀)が(⏬)使われているが、恐らく(💭)支那人(💮)はあれが古色を帯びて来るのを愛するの(🔣)であ(🔍)ろう。新(💢)しい時(🚌)は(🛶)アルミニ(🕗)ュームに似た、あまり感じのいゝものではないが、支那人が使うとあゝ云う風(🗨)に(🌥)時代をつけ(🎶)、雅味のあるものにしてしま(🏊)わなければ承知(🈂)しない。そしてあの表(🏾)面(✳)に詩の(🕸)文句などが彫ってあ(🅿)るの(⬇)も、肌が黒(➰)ずんで来る(🚼)に従い、しっ(🌼)くりと似合うよ(🥐)うになる(🍴)。つまり支那(🦁)人(🏴)の手にかゝると、薄ッぺ(🐇)らで(🐈)ピカピカする錫と(🥈)云う軽(🏤)金属(🌧)が(🧓)、朱(👹)泥のよう(🖼)に深みのある、沈んだ、重々しいも(⤵)のに(🥪)なるのであ(👄)る。支那人は(💈)また(🌞)玉ぎょく(📠)と云う石(🤖)を愛(💓)するが、(🙅)あの(🏗)、妙に薄濁(⚫)りのした、幾百年もの古い空気が一つ(👨)に凝結(🔵)した(🖇)ような、奥の奥(🛠)の方ま(🤘)でどろ(🍝)んとした鈍(🌶)い光りを含む石のかたまりに(🍰)魅力を感ず(💂)るのは、われ／(🃏)＼東洋(🕞)人だけではないであろうか(🚮)。ルビ(🍨)ーやエメラルド(🦅)のような色彩(🖕)が(🦅)あるのでもなければ、金剛(🍄)石のよう(🕸)な(🔼)輝(🥚)きがあるのでも(🥍)な(🛰)いあゝ云う(🐪)石の何処に愛(🚼)着を覚(🏪)える(🛷)のか(🤚)、私(🦍)たち(🔬)に(🌙)もよ(🔟)く分らな(🤖)いが、(🥛)しかし(📍)あの(🤤)どんよりした肌を(👅)見(📑)る(🕓)と、い(🌭)かに(⏭)も支(💎)那の石(⌛)らし(🥛)い気がし、(🎣)長い過去を持つ支那文明の滓おりが(🕰)あの(⛏)厚(🍽)みのある濁りの中に堆積し(🌞)ている(🎦)よ(🎁)うに思われ(😬)、支那人があゝ云う色沢や物(🌈)質を嗜好する(🍜)のに不思議はないと云うこ(🎅)とだけは、(💱)頷(🍐)け(🏂)る。水晶な(🤤)どにして(⛱)も、(✌)近頃は智利チリか(😚)ら沢山(💆)輸(💠)入さ(🔵)れるが(⏭)、日本の水晶に比べると、智利チリ(📹)の(🤷)はあまりき(🌯)れいに(💵)透きと(🥎)お(🔀)り(⛩)過ぎている。昔からある(🍷)甲州産の水晶(😣)と云うものは、透明の中にも、全体に(🗃)ほんのりとした曇(🐗)りがあっ(🐏)て、もっと重々しい感じ(🐙)がする(📄)し、草入り水晶な(🥋)どと云って、奥の(🗑)方に(☝)不透(🆗)明な(🕟)固(🕹)形物の混入し(⛔)て(🤕)い(📸)るのを、寧ろ(🚌)われ／＼(🚏)は(👈)喜ぶ(🦈)のである(🔄)。ガラスでさえも、支(🧜)那人(⏬)の(🔳)手に成(🕜)った乾隆グラスと云うものは、ガラスと云うよりも玉ぎょくか瑪瑙めのうに近いではないか。玻(😯)璃を(🧘)製造する術(🏄)は早く(🤰)から東洋にも知られ(✒)ていながら、それが西洋のように発達せずに(🚘)終(🅾)り、(👎)陶(😯)器の方が進(😒)歩し(⬜)たのは、(🥤)よほ(📩)どわれ／＼の国(🐂)民性に関係する(🍹)所があるに違(🥞)いない。わ(🔋)れ／＼は(🍇)一概に光るもの(📢)が嫌いと云う(🎑)訳で(🐁)はないが(🛍)、浅(⬛)く冴えたものよりも、沈(🙀)んだ翳か(📕)げりのある(🆕)ものを好む。そ(💉)れは天(⛷)然(🤖)の(🏁)石であろ(🏰)うと(🉐)、人工の(⬅)器物であろうと(🚚)、必ず(🏛)時代(📔)の(🎶)つやを(🎃)連想さ(🌇)せるような、濁りを帯びた光りなのであ(😠)る。尤も時代のつ(🍃)や(🍑)などと云うとよく聞えるが、実を云えば(😧)手(💴)垢の光(🤫)り(📨)で(🌌)ある(🤱)。支那(🎋)に「手(🎈)沢」(😆)と云う言葉があり、日本に(🍗)「なれ」と云う(🐤)言葉があ(👱)る(👔)の(🐐)は(😨)、長い年月の(♋)間に、人の手が触って、(💫)一つ所をつ(㊙)る(➡)／＼撫でて(📤)いるうちに、自然と脂が沁み込んで来るようになる、そのつやを云うの(🤸)だろうか(🧘)ら、云い換えれば手(🛥)垢に違い(🍲)な(🎓)い。して見れば、「風流は寒き(🔽)もの(🔲)」であると同時(📕)に、「むさ(👿)きものな(👼)り(📐)」と云う警句も成(♒)り立つ。とにかく(🎯)われ／＼の喜ぶ(📯)「雅致」と云うも(🃏)のの(😍)中には(📷)幾(🐲)分の不潔(🐂)、かつ非衛生的分子があ(🐾)る(📸)こ(🐚)とは否ま(🛳)れな(🛒)い。西洋人(👜)は垢を(⏺)根こそぎ(🛍)発き立て(🕕)て取り除こう(⏺)とす(👀)るのに(🎷)反し、東洋人(🍥)はそれを大切に保存して、そのまゝ美化す(🆓)る、と(🏄)、まあ負け惜しみ(🚷)を云えば(🤮)云う(⛰)とこ(🍓)ろだが、因果なこと(📐)に(😣)、(😷)われ／＼は人間の(🚥)垢や油煙や風雨のよ(🎡)ごれ(🔘)が附い(😴)たもの、乃至はそれ(💝)を想い出させるよう(🎙)な色あ(🏠)いや(🎇)光沢を愛し、(🚴)そう(🍽)云う建物や器(🧗)物の中に住ん(🚬)でい(🍏)る(👠)と、奇妙に心が和やいで来(〰)、神経が安まる。それで私はいつ(⚾)も思うのだ(🎨)が(🙎)、病院の壁の色や手術服や医療機械な(⚾)んかも、日本人を相手に(🏾)する以上、あゝピカピ(👪)カ(🚎)するものや真っ白なものばかり並べないで、もう少し(👜)暗く、柔かみを附けた(🕰)らど(🤨)うであろう。もしあの壁が砂壁(🛰)か(📩)何かで、(📺)日本座敷(🔐)の畳の上(🏺)に(🤤)臥ねながら(🕗)治療(😷)を受(⛺)けるのであった(🧡)ら、(😤)患者の興奮が静まることは(🍃)確(🙎)かで(🎯)ある。われ／＼(🧒)が歯医(🕍)者へ行くのを嫌うのは、一(💞)つにはがり／＼と云う音響にも因るが、一つ(❌)にはガラスや金属(✝)製のピカ(🈷)ピカす(Ⓜ)る物が多過ぎるので(📝)、それ(💇)に怯(🚌)えるせいもある。私(🛳)は神(👳)経衰弱(📎)の激しかった時(🐭)分、最新(🛁)式の設備を誇るアメリカ帰りの歯医(🛑)者と聞くと、(🍜)却って恐毛を(🈯)ふ(🐍)るっ(😹)たものだっ(👰)た。そして田舎の小都会などにあ(⛄)る、昔(👬)風の日本家(🐇)屋に手術(🎩)室(🖼)を設け(🦍)た、(🍷)時(📪)代後れのしたような歯医(🤝)者の所(🥩)へ好んで(🚘)出かけ(🙎)た。そうかと云(🍖)って、(🛏)古色を(🌡)帯(🤒)び(🛎)た医(🐮)療機械なんかも困る(🛵)ことは困るが、もし近代の医術が日本で(🥡)成長(😦)し(🚵)たの(🍚)で(📄)あった(😴)ら、病人を扱う設備や機械も、何とか(🌑)日本座(🏵)敷(🕶)に調和(🌧)するように考案されて(🖥)い(🛁)たであろう(🧑)。こ(🏉)れも(🌄)われ／(🔫)＼が借り物のために損をしている一(👨)つの(🧦)例である。

A「おっと、そいつあ(😁)いけな(📏)い」(⬜)

A　これだ(📹)けは弟(🈳)にも(⛩)かくしてゐた。私(📜)が(🏢)そのとしの夏休(🕤)みに故郷(🦈)へ歸つたら、浴衣(〰)に赤い帶をしめたあ(🌘)たらしい小柄(🛐)な(🕥)小(🤵)間(🍺)使が、亂暴(📐)な動作で私の洋服を(🗾)脱がせ(🤚)て呉れたのだ。み(🏵)よと言つた。